তিনি ব্যভিচারীদের দেখলেন, তাদের সামনে চর্বিযুক্ত উত্তম গোশত রয়েছে এবং তার পাশেই রয়েছে চর্বিহীন পচা দুর্গন্ধযুক্ত গোশত; তারা সেই পচা দুর্গন্ধযুক্ত গোশত খাচ্ছে এবং উত্তম চর্বিযুক্ত গোশত ছেড়ে দিচ্ছে।
তিনি সেই সব নারীদের দেখলেন যারা পুরুষদের কাছে এমন সন্তানদের নিয়ে আসে যারা তাদের (ঐ পুরুষদের) সন্তান নয়; তিনি তাদের স্তন দিয়ে ঝুলন্ত অবস্থায় দেখলেন।
তিনি মক্কাবাসীদের একটি বাণিজ্য কাফেলা দেখলেন আসা এবং যাওয়ার পথে; তিনি তাদের হারিয়ে যাওয়া একটি উটের সন্ধান দিয়েছিলেন এবং তারা যখন ঘুমিয়ে ছিল তখন তিনি একটি ঢাকা পাত্র থেকে তাদের পানি পান করেছিলেন, অতঃপর পাত্রটি ঢাকা অবস্থায় রেখে দিয়েছিলেন। ইসরা-এর রাতের পরের সকালে এটি তাঁর দাবির সত্যতার প্রমাণ হিসেবে গণ্য হয়েছিল।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকালে তাঁর কওমের মাঝে উপস্থিত হলেন, তিনি তাদের সে সকল সংবাদ দিলেন যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে তাঁর মহান নিদর্শনসমূহ থেকে দেখিয়েছিলেন। ফলে তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করা, কষ্ট দেওয়া এবং তাঁর প্রতি শত্রুতা আরও বেড়ে গেল। তারা তাঁর কাছে বাইতুল মাকদিসের বর্ণনা চাইল। তখন আল্লাহ তাআলা তা তাঁর সামনে উদ্ভাসিত করলেন, এমনকি তিনি তা সচক্ষে দেখতে পেলেন। এরপর তিনি তাদের সেটির নিদর্শনগুলো সম্পর্কে সংবাদ দিতে লাগলেন এবং তারা তাঁর বক্তব্যের কোনো প্রতিত্তর দিতে পারল না। তিনি তাদের বাণিজ্য কাফেলা সম্পর্কেও সংবাদ দিলেন যা যাওয়ার এবং আসার পথে ছিল। তিনি তাদের সংবাদ দিলেন সেটি পৌঁছানোর সময় সম্পর্কে এবং যে উটটি সেটির অগ্রভাগে ছিল সেটির বিষয়েও। বিষয়টি তেমনই ছিল যেমনটি তিনি বলেছিলেন। কিন্তু এতে তাদের ঘৃণা কেবল বৃদ্ধিই পেল এবং যালিমরা কুফরি ছাড়া আর কিছুই গ্রহণ করল না।
বলা হয় যে, আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে 'সিদ্দিক' নামে অভিহিত করা হয় এই ঘটনাটি বিশ্বাস করার কারণে, যখন মানুষ একে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছিল।
এই সফরের কারণ বর্ণনায় সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত এবং মহান বাণী হলো আল্লাহ তাআলার এই কথা: "যাতে আমি তাকে আমার কিছু নিদর্শন দেখাতে পারি" [আল-ইসরা: ১]। নবীদের ক্ষেত্রে এটি আল্লাহর একটি রীতি। তিনি বলেছেন: "এবং এভাবেই আমি ইবরাহিমকে আসমান ও যমীনের রাজত্ব দেখাই, যাতে সে নিশ্চিত বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়" [আল-আনআম: ৭৫]। মূসা আলাইহিস সালামকে তিনি বলেছিলেন: "যাতে আমি তোমাকে আমার বড় নিদর্শনসমূহ থেকে কিছু দেখাতে পারি" [ত্বহা: ২৩]। তিনি এই ইচ্ছার উদ্দেশ্য তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন: "যাতে সে নিশ্চিত বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়"। সুতরাং নিদর্শন দেখার মাধ্যমে নবীদের জ্ঞান অর্জিত হওয়ার পর তাদের চাক্ষুষ নিশ্চিত বিশ্বাস অর্জিত হয় যা পরিমাপ করা অসম্ভব। আর সংবাদ তো সরাসরি দেখার মতো নয়। ফলে তারা আল্লাহর পথে এমন সব কষ্ট সহ্য করেন যা অন্যরা করতে পারে না এবং দুনিয়ার সকল শক্তি তাদের কাছে একটি মশার ডানার সমান হয়ে যায়; তারা এর কোনো পরওয়াই করেন না যখন তাদের ওপর বিপদ-আপদ ও নির্যাতন নেমে আসে।
এই সফরের খুটিনাটি বিষয়গুলোর পেছনে লুকিয়ে থাকা হিকমত এবং রহস্যসমূহ পর্যালোচনার স্থান হলো শরীয়তের রহস্য সংক্রান্ত গ্রন্থসমূহ। তবে এখানে কিছু সহজ সত্য রয়েছে যা এই বরকতময় সফরের উৎস থেকে উৎসারিত হয়ে বাগানে প্রবাহিত হচ্ছে...--------------------------------------------
(১) আগের উৎসসমূহ এবং ইবনে হিশাম ১/ ৩৯৭, ৪০২, ৪০৩, ৪০৪, ৪০৫, ৪০৬।
(২) যাদুল মাআদ ১/ ৪৮, আরও দেখুন সহীহ বুখারী ২/ ৬৮৪, সহীহ মুসলিম ১/ ৯৬, ইবনে হিশাম ১/ ৪০২, ৪০৩।
(৩) শেষোক্ত একই উৎস ১/ ৩৯৯।