بذورا صالحة، سرعان ما تحولت إلى شجرات باسقات، اتقى المسلمون في ظلالها الوارفة عن لفحات الظلم والطغيان طيلة أعوام.
وكان من حكمته صلى الله عليه وسلم إزاء ما كان يلقى من أهل مكة من التكذيب والصد عن سبيل الله- أنه كان يخرج إلى القبائل في ظلام الليل، حتى لا يحول بينه وبينهم أحد من أهل مكة المشركين» .
خرج كذلك ليلة ومعه أبو بكر وعلي، فمر على منازل ذهل وشيبان بن ثعلبة وكلمهم في الإسلام. وقد دارت بين أبي بكر وبين رجل من ذهل أسئلة وردود طريفة، وأجاب بنو شيبان بأرجى الأجوبة، غير أنهم توقفوا في قبول الإسلام «2» .
ثم مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعقبة منى، فسمع أصوات رجال يتكلمون «3» ، فعمدهم حتى لحقهم، وكانوا ستة نفر من شباب يثرب، كلهم من الخزرج، وهم:
(1) أسعد بن زرارة (من بني النجار)
(2) عوف بن الحارث بن رفاعة، ابن عفراء (من بني النجار)
(3) رافع بن مالك بن العجلان (من بني زريق)
(4) قطبة بن عامر بن حديدة (من بني سلمة)
(5) عقبة بن عامر بن نابي (من بني حرام بن كعب)
(6) جابر بن عبد الله بن رئاب (من بني عبيد بن غنم)
وكان من سعادة أهل يثرب أنهم كانوا يسمعون من حلفائهم من يهود المدينة أن نبيا من الأنبياء مبعوث في هذا الزمان، سيخرج فنتبعه، ونقتلكم معه قتل عاد وإرم «4» .
فلما لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: من أنتم، قالوا: نفر من الخزرج، قال: من موالي اليهود؟ أي حلفائهم، قالوا: نعم. قال: أفلا تجلسون أكلمكم؟ قالوا: بلى.
فجلسوا معه، فشرح لهم حقيقة الإسلام ودعوته، ودعاهم إلى الله عز وجل، وتلا عليهم القرآن. فقال بعضهم لبعض: تعلمون والله يا قوم، إنه للنبي الذي توعدكم به يهود، فلا تسبقنكم إليه فأسرعوا إلى إجابة دعوته وأسلموا.--------------------------------------------
(1) تاريخ إسلام للنجيب آبادي 1/ 129.
(2) انظر مختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله النجدي ص 150، 151، 152.
(3) رحمة للعالمين 1/ 84.
(4) زاد المعاد 2/ 50، وابن هشام 1/ 429، 541.
وكان من حكمته صلى الله عليه وسلم إزاء ما كان يلقى من أهل مكة من التكذيب والصد عن سبيل الله- أنه كان يخرج إلى القبائل في ظلام الليل، حتى لا يحول بينه وبينهم أحد من أهل مكة المشركين» .
خرج كذلك ليلة ومعه أبو بكر وعلي، فمر على منازل ذهل وشيبان بن ثعلبة وكلمهم في الإسلام. وقد دارت بين أبي بكر وبين رجل من ذهل أسئلة وردود طريفة، وأجاب بنو شيبان بأرجى الأجوبة، غير أنهم توقفوا في قبول الإسلام «2» .
ثم مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعقبة منى، فسمع أصوات رجال يتكلمون «3» ، فعمدهم حتى لحقهم، وكانوا ستة نفر من شباب يثرب، كلهم من الخزرج، وهم:
(1) أسعد بن زرارة (من بني النجار)
(2) عوف بن الحارث بن رفاعة، ابن عفراء (من بني النجار)
(3) رافع بن مالك بن العجلان (من بني زريق)
(4) قطبة بن عامر بن حديدة (من بني سلمة)
(5) عقبة بن عامر بن نابي (من بني حرام بن كعب)
(6) جابر بن عبد الله بن رئاب (من بني عبيد بن غنم)
وكان من سعادة أهل يثرب أنهم كانوا يسمعون من حلفائهم من يهود المدينة أن نبيا من الأنبياء مبعوث في هذا الزمان، سيخرج فنتبعه، ونقتلكم معه قتل عاد وإرم «4» .
فلما لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: من أنتم، قالوا: نفر من الخزرج، قال: من موالي اليهود؟ أي حلفائهم، قالوا: نعم. قال: أفلا تجلسون أكلمكم؟ قالوا: بلى.
فجلسوا معه، فشرح لهم حقيقة الإسلام ودعوته، ودعاهم إلى الله عز وجل، وتلا عليهم القرآن. فقال بعضهم لبعض: تعلمون والله يا قوم، إنه للنبي الذي توعدكم به يهود، فلا تسبقنكم إليه فأسرعوا إلى إجابة دعوته وأسلموا.--------------------------------------------
(1) تاريخ إسلام للنجيب آبادي 1/ 129.
(2) انظر مختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله النجدي ص 150، 151، 152.
(3) رحمة للعالمين 1/ 84.
(4) زاد المعاد 2/ 50، وابن هشام 1/ 429، 541.
উত্তম বীজসমূহ, যা দ্রুত সুউচ্চ বৃক্ষে পরিণত হয়েছিল, যার সুশীতল ছায়াতলে মুসলমানগণ দীর্ঘ বছর ধরে জুলুম ও স্বৈরাচারের উত্তাপ থেকে আশ্রয় লাভ করেছিলেন।
মক্কাবাসীদের পক্ষ থেকে যে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা প্রদানের সম্মুখীন তিনি হচ্ছিলেন, তার প্রেক্ষিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হিকমত বা প্রজ্ঞার অংশ ছিল এই যে, তিনি রাতের অন্ধকারে বিভিন্ন গোত্রের কাছে যেতেন, যাতে মক্কার মুশরিকদের কেউ তাঁর ও তাদের মাঝে অন্তরায় হতে না পারে।
অনুরূপভাবে এক রাতে তিনি বের হলেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন আবু বকর ও আলী। তিনি জুহল এবং শায়বান ইবনে সা’লাবা গোত্রের আবাসস্থল অতিক্রম করলেন এবং তাদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পেশ করলেন। আবু বকর এবং জুহল গোত্রের এক ব্যক্তির মধ্যে চমৎকার কিছু প্রশ্নোত্তর বিনিময় হয়েছিল। বনু শায়বান অত্যন্ত আশাব্যঞ্জক উত্তর দিয়েছিল, তবে তারা ইসলাম গ্রহণে সাময়িকভাবে বিরত ছিল।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনার ‘আকাবা’র নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি কিছু লোকের কথাবার্তার আওয়াজ শুনতে পেলেন। তিনি তাদের উদ্দেশ্য করে এগিয়ে গেলেন এবং তাদের দেখা পেলেন। তারা ইয়াসরিবের ছয়জন যুবক ছিলেন, যাদের সকলেই ছিল খাজরাজ গোত্রের। তাঁরা হলেন:
(১) আসআদ ইবনে যুরারা (বনু নাজ্জার গোত্রের)
(২) আওফ ইবনে হারিস ইবনে রিফাআ, ইবনে আফরা (বনু নাজ্জার গোত্রের)
(৩) রাফে ইবনে মালিক ইবনে আজলান (বনু যুরাইক গোত্রের)
(৪) কুতবা ইবনে আমির ইবনে হাদিদা (বনু সালামা গোত্রের)
(৫) উকবা ইবনে আমির ইবনে নাবী (বনু হারাম ইবনে কাব গোত্রের)
(৬) জাবির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রিয়াব (বনু উবাইদ ইবনে গনাম গোত্রের)
ইয়াসরিববাসীদের সৌভাগ্য ছিল এই যে, তারা তাদের মিত্র মদিনার ইহুদিদের কাছ থেকে শুনত যে, বর্তমান সময়ে একজন নবীর আবির্ভাব ঘটবে, আমরা তাঁর অনুসরণ করব এবং তাঁর সাথে মিলে তোমাদেরকে আদ ও ইরাম জাতির ন্যায় হত্যা করব।
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে পৌঁছালেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কারা? তারা বলল: খাজরাজ গোত্রের একদল লোক। তিনি বললেন: ইহুদিদের মিত্র? অর্থাৎ তাদের চুক্তিবদ্ধ সঙ্গী? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা কি বসবে? আমি তোমাদের সাথে কিছু কথা বলব। তারা বলল: অবশ্যই।
অতঃপর তারা তাঁর সাথে বসলেন। তিনি তাদের কাছে ইসলামের হাকীকত ও দাওয়াত তুলে ধরলেন এবং মহান আল্লাহর দিকে তাদের আহ্বান করলেন ও কুরআন তিলাওয়াত করে শোনালেন। তখন তারা একে অপরকে বলতে লাগল: হে কওম! আল্লাহর কসম, তোমরা জেনে রাখ, ইনিই সেই নবী যাঁর ব্যাপারে ইহুদিরা তোমাদের হুমকি দিত। সুতরাং তারা যেন তোমাদের আগে তাঁর কাছে পৌঁছে না যায়। অতএব, তারা দ্রুত তাঁর দাওয়াত কবুল করলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন।--------------------------------------------
(১) নজীবাবাদীর তারিখুল ইসলাম ১/১২৯।
(২) শেখ আবদুল্লাহ আন-নাজদীর মুখতাসার সিরাতুত রাসূল দেখুন, পৃষ্ঠা ১৫০, ১৫১, ১৫২।
(৩) রাহমাতুল লিল-আলামীন ১/৮৪।
(৪) যাদুল মা’আদ ২/৫০ এবং ইবনে হিশাম ১/৪২৯, ৫৪১।
মক্কাবাসীদের পক্ষ থেকে যে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা প্রদানের সম্মুখীন তিনি হচ্ছিলেন, তার প্রেক্ষিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হিকমত বা প্রজ্ঞার অংশ ছিল এই যে, তিনি রাতের অন্ধকারে বিভিন্ন গোত্রের কাছে যেতেন, যাতে মক্কার মুশরিকদের কেউ তাঁর ও তাদের মাঝে অন্তরায় হতে না পারে।
অনুরূপভাবে এক রাতে তিনি বের হলেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন আবু বকর ও আলী। তিনি জুহল এবং শায়বান ইবনে সা’লাবা গোত্রের আবাসস্থল অতিক্রম করলেন এবং তাদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পেশ করলেন। আবু বকর এবং জুহল গোত্রের এক ব্যক্তির মধ্যে চমৎকার কিছু প্রশ্নোত্তর বিনিময় হয়েছিল। বনু শায়বান অত্যন্ত আশাব্যঞ্জক উত্তর দিয়েছিল, তবে তারা ইসলাম গ্রহণে সাময়িকভাবে বিরত ছিল।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনার ‘আকাবা’র নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি কিছু লোকের কথাবার্তার আওয়াজ শুনতে পেলেন। তিনি তাদের উদ্দেশ্য করে এগিয়ে গেলেন এবং তাদের দেখা পেলেন। তারা ইয়াসরিবের ছয়জন যুবক ছিলেন, যাদের সকলেই ছিল খাজরাজ গোত্রের। তাঁরা হলেন:
(১) আসআদ ইবনে যুরারা (বনু নাজ্জার গোত্রের)
(২) আওফ ইবনে হারিস ইবনে রিফাআ, ইবনে আফরা (বনু নাজ্জার গোত্রের)
(৩) রাফে ইবনে মালিক ইবনে আজলান (বনু যুরাইক গোত্রের)
(৪) কুতবা ইবনে আমির ইবনে হাদিদা (বনু সালামা গোত্রের)
(৫) উকবা ইবনে আমির ইবনে নাবী (বনু হারাম ইবনে কাব গোত্রের)
(৬) জাবির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রিয়াব (বনু উবাইদ ইবনে গনাম গোত্রের)
ইয়াসরিববাসীদের সৌভাগ্য ছিল এই যে, তারা তাদের মিত্র মদিনার ইহুদিদের কাছ থেকে শুনত যে, বর্তমান সময়ে একজন নবীর আবির্ভাব ঘটবে, আমরা তাঁর অনুসরণ করব এবং তাঁর সাথে মিলে তোমাদেরকে আদ ও ইরাম জাতির ন্যায় হত্যা করব।
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে পৌঁছালেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কারা? তারা বলল: খাজরাজ গোত্রের একদল লোক। তিনি বললেন: ইহুদিদের মিত্র? অর্থাৎ তাদের চুক্তিবদ্ধ সঙ্গী? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা কি বসবে? আমি তোমাদের সাথে কিছু কথা বলব। তারা বলল: অবশ্যই।
অতঃপর তারা তাঁর সাথে বসলেন। তিনি তাদের কাছে ইসলামের হাকীকত ও দাওয়াত তুলে ধরলেন এবং মহান আল্লাহর দিকে তাদের আহ্বান করলেন ও কুরআন তিলাওয়াত করে শোনালেন। তখন তারা একে অপরকে বলতে লাগল: হে কওম! আল্লাহর কসম, তোমরা জেনে রাখ, ইনিই সেই নবী যাঁর ব্যাপারে ইহুদিরা তোমাদের হুমকি দিত। সুতরাং তারা যেন তোমাদের আগে তাঁর কাছে পৌঁছে না যায়। অতএব, তারা দ্রুত তাঁর দাওয়াত কবুল করলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন।--------------------------------------------
(১) নজীবাবাদীর তারিখুল ইসলাম ১/১২৯।
(২) শেখ আবদুল্লাহ আন-নাজদীর মুখতাসার সিরাতুত রাসূল দেখুন, পৃষ্ঠা ১৫০, ১৫১, ১৫২।
(৩) রাহমাতুল লিল-আলামীন ১/৮৪।
(৪) যাদুল মা’আদ ২/৫০ এবং ইবনে হিশাম ১/৪২৯, ৫৪১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)