" علم قوانين الكتابة "
ويسمى علم الكتابة، وعلم الخط وعلم الرسم، والهجاء، والإملاء، ويقال قواعد الإملاء.
والرسم ثلاثة أنواع:
1 ـ رسم المصحف الشريف.
2 ـ رسم العروضيين.
3 ـ رسم مصطلح عليه.
فأما رسم المصحف الشريف: فهو على حسب مارسم في المصحف " الإمام " وتحرم مخالفته.
وأما رسم العروضيين: فهو على حسب الملفوظ به، ككتابة التنوين نوناً، والحرف المشدد بحرفين، ونحو ذلك.
وهذان الخطان لا يقاس عليهما. قال ابن درستويه: " خطان لا يقاسان: خط المصحف، والعروض ".
وأما الرسم المصطلح عليه: فهو المراد بالذكر هنا (1) .
وقد اصطلح أخيراً على إطلاق " علم الخط " على العلم الذي يعني بأنواع الخطوط من نسخ ورقعة وثلث وديواني وكوفي … إلخ.
وإطلاق " علم الإملاء " على الرسم المصطلح عليه المشار إليه أعلاه.--------------------------------------------
(1) سراج الكتبة ص (6) ، إتمام الدراية ص (108) .
ويسمى علم الكتابة، وعلم الخط وعلم الرسم، والهجاء، والإملاء، ويقال قواعد الإملاء.
والرسم ثلاثة أنواع:
1 ـ رسم المصحف الشريف.
2 ـ رسم العروضيين.
3 ـ رسم مصطلح عليه.
فأما رسم المصحف الشريف: فهو على حسب مارسم في المصحف " الإمام " وتحرم مخالفته.
وأما رسم العروضيين: فهو على حسب الملفوظ به، ككتابة التنوين نوناً، والحرف المشدد بحرفين، ونحو ذلك.
وهذان الخطان لا يقاس عليهما. قال ابن درستويه: " خطان لا يقاسان: خط المصحف، والعروض ".
وأما الرسم المصطلح عليه: فهو المراد بالذكر هنا (1) .
وقد اصطلح أخيراً على إطلاق " علم الخط " على العلم الذي يعني بأنواع الخطوط من نسخ ورقعة وثلث وديواني وكوفي … إلخ.
وإطلاق " علم الإملاء " على الرسم المصطلح عليه المشار إليه أعلاه.--------------------------------------------
(1) سراج الكتبة ص (6) ، إتمام الدراية ص (108) .
লিখনপদ্ধতির নিয়মাবলির ইলম
একে লিখনবিদ্যা, হস্তলিপিবিদ্যা, অঙ্কনবিদ্যা, বানানরীতি এবং লিখনরীতি বলা হয়; একে ইমলার নিয়মাবলিও বলা হয়।
লিখনরীতি তিন প্রকার:
১ ـ পবিত্র মুসহাফের লিখনরীতি।
২ ـ ছন্দশাস্ত্রবিদদের লিখনরীতি।
৩ ـ প্রচলিত পারিভাষিক লিখনরীতি।
পবিত্র মুসহাফের লিখনরীতি হলো: যা 'মুসহাফে ইমামে' অঙ্কিত হয়েছে সে অনুযায়ী লেখা এবং এর বিরোধিতা করা হারাম।
আর ছন্দশাস্ত্রবিদদের লিখনরীতি হলো: যা উচ্চারিত হয় সে অনুযায়ী লেখা; যেমন তানভীনকে 'নূন' হিসেবে লেখা, তাশদীদযুক্ত বর্ণকে দুটি বর্ণ হিসেবে লেখা এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো।
এই দুই প্রকার লিখনরীতির ওপর অন্য কিছুকে কিয়াস করা যায় না। ইবনে দুরুসতওয়াইহ বলেন: "দুটি লিখনরীতিতে কিয়াস করা চলে না: মুসহাফের লিখনরীতি এবং ছন্দশাস্ত্রের লিখনরীতি।"
আর প্রচলিত পারিভাষিক লিখনরীতিই এখানে আলোচনার উদ্দেশ্য (১)।
আধুনিককালে 'হস্তলিপিবিদ্যা' বলতে সেই বিদ্যাকে বোঝানো হয় যা নাসখ, রুকআ, সুলুস, দিওয়ানি এবং কুফি … ইত্যাদি বিভিন্ন প্রকারের লিপি নিয়ে আলোচনা করে।
আর উপরে উল্লিখিত প্রচলিত পারিভাষিক লিখনরীতিকে 'লিখনরীতিবিদ্যা' বলা হয়।--------------------------------------------
(১) সিরাজুল কুতুবাহ পৃষ্ঠা (৬), ইতমামুদ দিরাইয়াহ পৃষ্ঠা (১০৮)।
একে লিখনবিদ্যা, হস্তলিপিবিদ্যা, অঙ্কনবিদ্যা, বানানরীতি এবং লিখনরীতি বলা হয়; একে ইমলার নিয়মাবলিও বলা হয়।
লিখনরীতি তিন প্রকার:
১ ـ পবিত্র মুসহাফের লিখনরীতি।
২ ـ ছন্দশাস্ত্রবিদদের লিখনরীতি।
৩ ـ প্রচলিত পারিভাষিক লিখনরীতি।
পবিত্র মুসহাফের লিখনরীতি হলো: যা 'মুসহাফে ইমামে' অঙ্কিত হয়েছে সে অনুযায়ী লেখা এবং এর বিরোধিতা করা হারাম।
আর ছন্দশাস্ত্রবিদদের লিখনরীতি হলো: যা উচ্চারিত হয় সে অনুযায়ী লেখা; যেমন তানভীনকে 'নূন' হিসেবে লেখা, তাশদীদযুক্ত বর্ণকে দুটি বর্ণ হিসেবে লেখা এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো।
এই দুই প্রকার লিখনরীতির ওপর অন্য কিছুকে কিয়াস করা যায় না। ইবনে দুরুসতওয়াইহ বলেন: "দুটি লিখনরীতিতে কিয়াস করা চলে না: মুসহাফের লিখনরীতি এবং ছন্দশাস্ত্রের লিখনরীতি।"
আর প্রচলিত পারিভাষিক লিখনরীতিই এখানে আলোচনার উদ্দেশ্য (১)।
আধুনিককালে 'হস্তলিপিবিদ্যা' বলতে সেই বিদ্যাকে বোঝানো হয় যা নাসখ, রুকআ, সুলুস, দিওয়ানি এবং কুফি … ইত্যাদি বিভিন্ন প্রকারের লিপি নিয়ে আলোচনা করে।
আর উপরে উল্লিখিত প্রচলিত পারিভাষিক লিখনরীতিকে 'লিখনরীতিবিদ্যা' বলা হয়।--------------------------------------------
(১) সিরাজুল কুতুবাহ পৃষ্ঠা (৬), ইতমামুদ দিরাইয়াহ পৃষ্ঠা (১০৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 634)