6 ـ " القاموس المحيط "
للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي الفيروز آبادي المتوفي سنة (817هـ) رحمه الله تعالى (1) .
وهو أشهر معاجم اللغة العربية.
طريقته.
طريقته في هذا الكتاب نظمها بعضهم، ويقال إنه المؤلف:
إذا رمت في القاموس كشفاً للفظة … فآخرها للباب والبدء للفصل
ولا تعتبر في بدئها وأخيرها … مزيداً ولكن اعتبارك للأصل
رموزه ومصطلحاته:
في القاموس سبعة رموز وهي:
1 ـ (م) لمعروف
2 ـ (ع) لموضع.
3 ـ (ج) لجمع.4 ـ (ة) لقرية.
5 ـ (د) لبلد.
6 ـ (جج) لجمع الجامع.
7 ـ (ججج) لجمع جمع الجمع.
وقد نظم الخمسة الأولى بعضهم ـ وينسب للمؤلف ـ في قوله:
ومافيه من رمز فخمسة أحرف … فميم لمعروف وعين لموضع
وجيم لجمع ثم هاء لقرية … وللبلد الدال التي اهملت فع--------------------------------------------
(1) بغية الوعاة (1/273) شذرات الذهب (7/126) .
৬ - "আল-কামুস আল-মুহিত"
ভাষাবিদ ইমাম মাজদুদ্দীন আবু তাহের মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন উমর আশ-শিরাজি আল-ফায়রুযাবাদি-এর রচিত, যিনি ৮১৭ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন (১)।
এটি আরবি ভাষার সর্বাধিক প্রসিদ্ধ অভিধান।
এর পদ্ধতি।
এই গ্রন্থে তাঁর অনুসৃত পদ্ধতিকে কেউ কেউ কাব্যাকারে বর্ণনা করেছেন, আর বলা হয় যে এটি খোদ লেখকেরই রচনা:
যদি তুমি কামুস গ্রন্থে কোনো শব্দের অর্থ খুঁজতে চাও … তবে তার শেষ অক্ষর হবে অনুচ্ছেদ (বাব) এবং প্রথম অক্ষর হবে পরিচ্ছেদ (ফসল)।
তার শুরুতে বা শেষে অতিরিক্ত অক্ষরকে গণ্য করো না … বরং তুমি মূল অক্ষরের প্রতি লক্ষ্য রেখো।
এর সংকেত ও পরিভাষাগুলো:
কামুস গ্রন্থে সাতটি সংকেত ব্যবহৃত হয়েছে, আর সেগুলো হলো:
১ - (ম) প্রসিদ্ধ বা পরিচিত বুঝাতে।
২ - (আ'ইন) কোনো স্থানের জন্য।
৩ - (জিম) বহুবচনের জন্য। ৪ - (তা) কোনো গ্রামের জন্য।
৫ - (দাল) কোনো দেশের জন্য।
৬ - (জিম জিম) বহুবচনের বহুবচন বুঝাতে।
৭ - (জিম জিম জিম) বহুবচনের বহুবচনের বহুবচন বুঝাতে।
প্রথম পাঁচটি সংকেতকে কেউ কেউ ছন্দবদ্ধ করেছেন - যা লেখকের প্রতিও নিসবত করা হয় - তাঁর এই উক্তি বা কবিতায়:
এতে যেসব সংকেত রয়েছে তা পাঁচটি অক্ষর … সুতরাং 'মীম' হলো প্রসিদ্ধের জন্য আর 'আ'ইন' হলো স্থানের জন্য।
আর 'জিম' হলো বহুবচনের জন্য, অতঃপর 'হা' গ্রামের জন্য … এবং দেশের জন্য হলো নুকতাহীন 'দাল', যা তুমি অনুধাবন করো।--------------------------------------------
(১) বুগইয়াতুল উয়াত (১/২৭৩), শাযারাতুয যাহাব (৭/১২৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 597)