التدرج في التشريع الإسلامي:
لم تأت الأوامر والنواهي في الشرع المطهر مرة واحد، وإنما شرعت شيئاً فشيئاً، فقد بقي صلى الله عليه وسلم في مكة عشر سنين، يدعو إلى التوحيد وترك عبادة غير الله سبحانه.
ثم عُرج به صلى الله عليه وسلم إلى السماء، وفرضت عليه الصلوات والخمس ، فصلى بمكة ثلاث سنين.
ثم أمر بالهجرة إلى المدينة المنورة، ونزلت عليه فرائض الإسلام، ونواهيه بالتدرج، إلى أن أكمل الله به الدين، وأتم به النعمة، ثم توفاه إليه بعد ذلك.
ومن الأمثلة على التدرج في الأوامر مايلي:
1 ـ التدرج في الدعوة:
وذلك واضح في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما الثابت في الصحيحين حيث قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه حين بعثه إلى اليمن: " إنك ستأتي قوماً أهل كتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن م حمداً رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينه وبين الله حجاب" (1)--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري مع الفتح 3/357، صحيح مسلم 1/50.
لم تأت الأوامر والنواهي في الشرع المطهر مرة واحد، وإنما شرعت شيئاً فشيئاً، فقد بقي صلى الله عليه وسلم في مكة عشر سنين، يدعو إلى التوحيد وترك عبادة غير الله سبحانه.
ثم عُرج به صلى الله عليه وسلم إلى السماء، وفرضت عليه الصلوات والخمس ، فصلى بمكة ثلاث سنين.
ثم أمر بالهجرة إلى المدينة المنورة، ونزلت عليه فرائض الإسلام، ونواهيه بالتدرج، إلى أن أكمل الله به الدين، وأتم به النعمة، ثم توفاه إليه بعد ذلك.
ومن الأمثلة على التدرج في الأوامر مايلي:
1 ـ التدرج في الدعوة:
وذلك واضح في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما الثابت في الصحيحين حيث قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه حين بعثه إلى اليمن: " إنك ستأتي قوماً أهل كتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن م حمداً رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينه وبين الله حجاب" (1)--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري مع الفتح 3/357، صحيح مسلم 1/50.
ইসলামি শরিয়ত প্রণয়নে ধারাবাহিকতা:
পবিত্র শরিয়তে আদেশ ও নিষেধগুলো একযোগে আসেনি, বরং তা ধীরে ধীরে প্রবর্তিত হয়েছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেছেন, তাওহিদের দাওয়াত দিয়েছেন এবং আল্লাহ সুবহানাহু ব্যতীত অন্যের ইবাদত বর্জনের আহ্বান জানিয়েছেন।
অতঃপর তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসমানে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তাঁর ওপর পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করা হয়। এরপর তিনি মক্কায় তিন বছর নামাজ আদায় করেন।
অতঃপর তাঁকে মদিনা মুনাওয়ারায় হিজরত করার নির্দেশ দেওয়া হয় এবং তাঁর ওপর ইসলামের ফরজ বিধান ও নিষেধসমূহ পর্যায়ক্রমে অবতীর্ণ হয়, যে পর্যন্ত না আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে দ্বীনকে পূর্ণতা দান করেন এবং তাঁর মাধ্যমে নিয়ামত সম্পূর্ণ করেন। অতঃপর এর পর তিনি তাঁকে নিজের সান্নিধ্যে নিয়ে যান।
আদেশসমূহের ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতার উদাহরণগুলোর মধ্যে নিম্নরূপ রয়েছে:
১- দাওয়াতের ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা:
এটি বুখারি ও মুসলিম শরীফে বর্ণিত ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুমা)-এর হাদিসে সুস্পষ্ট, যেখানে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুয়ায বিন জাবাল (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু)-কে যখন ইয়ামেনে প্রেরণ করেন তখন বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাবদের এক সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ। সুতরাং যখন তুমি তাদের কাছে পৌঁছাবে, তখন তাদেরকে এ সাক্ষ্য দেওয়ার প্রতি আহ্বান জানাবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল। যদি তারা তোমার এ কথা মেনে নেয়, তবে তাদেরকে জানাবে যে, আল্লাহ তাদের ওপর প্রতি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করেছেন। যদি তারা তোমার এ কথা মেনে নেয়, তবে তাদেরকে জানাবে যে, আল্লাহ তাদের ওপর সদকা (যাকাত) ফরজ করেছেন, যা তাদের ধনীদের কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করা হবে। যদি তারা তোমার এ কথা মেনে নেয়, তবে তাদের বেছে বেছে উত্তম মালগুলো গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকবে এবং মজলুমের বদদোয়াকে ভয় করবে, কারণ তার ও আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা নেই।" (১)--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি, ফাতহুল বারীসহ ৩/৩৫৭; সহিহ মুসলিম ১/৫০।
পবিত্র শরিয়তে আদেশ ও নিষেধগুলো একযোগে আসেনি, বরং তা ধীরে ধীরে প্রবর্তিত হয়েছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেছেন, তাওহিদের দাওয়াত দিয়েছেন এবং আল্লাহ সুবহানাহু ব্যতীত অন্যের ইবাদত বর্জনের আহ্বান জানিয়েছেন।
অতঃপর তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসমানে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তাঁর ওপর পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করা হয়। এরপর তিনি মক্কায় তিন বছর নামাজ আদায় করেন।
অতঃপর তাঁকে মদিনা মুনাওয়ারায় হিজরত করার নির্দেশ দেওয়া হয় এবং তাঁর ওপর ইসলামের ফরজ বিধান ও নিষেধসমূহ পর্যায়ক্রমে অবতীর্ণ হয়, যে পর্যন্ত না আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে দ্বীনকে পূর্ণতা দান করেন এবং তাঁর মাধ্যমে নিয়ামত সম্পূর্ণ করেন। অতঃপর এর পর তিনি তাঁকে নিজের সান্নিধ্যে নিয়ে যান।
আদেশসমূহের ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতার উদাহরণগুলোর মধ্যে নিম্নরূপ রয়েছে:
১- দাওয়াতের ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা:
এটি বুখারি ও মুসলিম শরীফে বর্ণিত ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুমা)-এর হাদিসে সুস্পষ্ট, যেখানে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুয়ায বিন জাবাল (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু)-কে যখন ইয়ামেনে প্রেরণ করেন তখন বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাবদের এক সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ। সুতরাং যখন তুমি তাদের কাছে পৌঁছাবে, তখন তাদেরকে এ সাক্ষ্য দেওয়ার প্রতি আহ্বান জানাবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল। যদি তারা তোমার এ কথা মেনে নেয়, তবে তাদেরকে জানাবে যে, আল্লাহ তাদের ওপর প্রতি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করেছেন। যদি তারা তোমার এ কথা মেনে নেয়, তবে তাদেরকে জানাবে যে, আল্লাহ তাদের ওপর সদকা (যাকাত) ফরজ করেছেন, যা তাদের ধনীদের কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করা হবে। যদি তারা তোমার এ কথা মেনে নেয়, তবে তাদের বেছে বেছে উত্তম মালগুলো গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকবে এবং মজলুমের বদদোয়াকে ভয় করবে, কারণ তার ও আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা নেই।" (১)--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি, ফাতহুল বারীসহ ৩/৩৫৭; সহিহ মুসলিম ১/৫০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)