1202م - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ، أَخبَرنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلِيمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ (1).
129 - بَابُ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ
1203 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزَادَ أَوْ نَقَصَ- قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَالْوَهْمُ مِنِّي- فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ قَالَ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (1671)، وابن أبي شيبة 2/ 282 و 440، وأحمد (14323) و (14535)، وعبد بن حميد (1034)، وأبو يعلى (1821)، والطحاوي 1/ 342 من طريق زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن عمر، سيأتي بعده.
وعن أبي قتادة عند أبي داود (1434)، وإسناده صحيح.
وعن عقبة بن عامر عند الطبراني 17/ (838)، وإسناده ضعيف.
وعن أبي هريرة عند البزار (736 - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (5063)، وأبي نعيم في "الحلية" 3/ 172، وإسناده ضعيف، وقد روي عن سعيد ابن المسيب مرسلًا عند ابن أبي شيبة 2/ 282، والطحاوي 1/ 342، ومراسيل سعيد قوية عند أهل العلم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل يحيى ابن سليم -وهو الطائفي- وفي حديثه عن عبيد الله بن عمر مقال.
وأخرجه ابن خزيمة (1085)، وابن حبان (2446)، والحاكم 1/ 301، والبيهقي 3/ 36 من طرق عن محمَّد بن عباد المكي، بهذا الإسناد.
وانظر شواهده فيما قبله.
129 - بَابُ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ
1203 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزَادَ أَوْ نَقَصَ- قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَالْوَهْمُ مِنِّي- فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ قَالَ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (1671)، وابن أبي شيبة 2/ 282 و 440، وأحمد (14323) و (14535)، وعبد بن حميد (1034)، وأبو يعلى (1821)، والطحاوي 1/ 342 من طريق زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن عمر، سيأتي بعده.
وعن أبي قتادة عند أبي داود (1434)، وإسناده صحيح.
وعن عقبة بن عامر عند الطبراني 17/ (838)، وإسناده ضعيف.
وعن أبي هريرة عند البزار (736 - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (5063)، وأبي نعيم في "الحلية" 3/ 172، وإسناده ضعيف، وقد روي عن سعيد ابن المسيب مرسلًا عند ابن أبي شيبة 2/ 282، والطحاوي 1/ 342، ومراسيل سعيد قوية عند أهل العلم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل يحيى ابن سليم -وهو الطائفي- وفي حديثه عن عبيد الله بن عمر مقال.
وأخرجه ابن خزيمة (1085)، وابن حبان (2446)، والحاكم 1/ 301، والبيهقي 3/ 36 من طرق عن محمَّد بن عباد المكي، بهذا الإسناد.
وانظر شواهده فيما قبله.
১২০২- আবু দাউদ সুলায়মান ইবনে তাওবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সালিম উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে বললেন। অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেন (১)।
১২৯ - পরিচ্ছেদ: সালাতে ভুল হওয়া (সহু)
১২০৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে যুরারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ’মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে
আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন, তাতে তিনি কিছু বৃদ্ধি করলেন অথবা কমিয়ে দিলেন—ইব্রাহিম বলেন: আর এই সন্দেহটি আমার পক্ষ থেকে—তখন তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, সালাতে কি নতুন কিছু বৃদ্ধি করা হয়েছে? তিনি বললেন: “আমি তো কেবল একজন মানুষ, আমি ভুলে যাই যেমন তোমরা ভুলে যাও। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ ভুলে যায়...--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-তায়ালিসি (১৬৭১), ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৮২ ও ৪৪০, আহমদ (১৪৩২৩) ও (১৪৫৩৫), আব্দুল ইবনে হুমায়দ (১০৩৪), আবু ইয়ালা (১৮২১), এবং আল-তাহাবি ১/৩৪২; যায়েদ ইবনে কুদামাহ-এর সূত্র ধরে, এই সনদে।
আর এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে আসবে।
এবং আবু কাতাদা থেকে আবু দাউদে (১৪৩৪) বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ সহীহ।
এবং উকবা ইবনে আমির থেকে আল-তাবারানিতে ১৭/(৮৩৮) বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ দুর্বল।
এবং আবু হুরায়রা থেকে আল-বাযযার (৭৩৬ - কাশফুল আসতার), আল-তাবারানি "আল-আওসাত" (৫০৬৩) এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৩/১৭২-এ বর্ণনা করেছেন, যার সনদ দুর্বল। এবং এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৮২ এবং আল-তাহাবি ১/৩৪২-এ বর্ণিত হয়েছে; আর সাঈদের মুরসাল বর্ণনাগুলো ইলম অর্জনকারীদের নিকট শক্তিশালী।
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গয়রিহি), আর এই সনদটি অনুসরণকারী (মুতাবিয়াত) ও সাক্ষ্য প্রদানকারী (শওয়াহিদ) বর্ণনার ক্ষেত্রে হাসান, কারণ ইয়াহইয়া ইবনে সালিম—যিনি আল-তায়েফি—উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে তার বর্ণনার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমাহ (১০৮৫), ইবনে হিব্বান (২৪৪৬), আল-হাকিম ১/৩০১ এবং আল-বাইহাকি ৩/৩৬; মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ আল-মাক্কি-এর বিভিন্ন সূত্র থেকে, এই সনদে।
এবং এর পূর্ববর্তী শওয়াহিদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনাগুলো) দেখুন।
১২৯ - পরিচ্ছেদ: সালাতে ভুল হওয়া (সহু)
১২০৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে যুরারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ’মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে
আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন, তাতে তিনি কিছু বৃদ্ধি করলেন অথবা কমিয়ে দিলেন—ইব্রাহিম বলেন: আর এই সন্দেহটি আমার পক্ষ থেকে—তখন তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, সালাতে কি নতুন কিছু বৃদ্ধি করা হয়েছে? তিনি বললেন: “আমি তো কেবল একজন মানুষ, আমি ভুলে যাই যেমন তোমরা ভুলে যাও। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ ভুলে যায়...--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-তায়ালিসি (১৬৭১), ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৮২ ও ৪৪০, আহমদ (১৪৩২৩) ও (১৪৫৩৫), আব্দুল ইবনে হুমায়দ (১০৩৪), আবু ইয়ালা (১৮২১), এবং আল-তাহাবি ১/৩৪২; যায়েদ ইবনে কুদামাহ-এর সূত্র ধরে, এই সনদে।
আর এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে আসবে।
এবং আবু কাতাদা থেকে আবু দাউদে (১৪৩৪) বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ সহীহ।
এবং উকবা ইবনে আমির থেকে আল-তাবারানিতে ১৭/(৮৩৮) বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ দুর্বল।
এবং আবু হুরায়রা থেকে আল-বাযযার (৭৩৬ - কাশফুল আসতার), আল-তাবারানি "আল-আওসাত" (৫০৬৩) এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৩/১৭২-এ বর্ণনা করেছেন, যার সনদ দুর্বল। এবং এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৮২ এবং আল-তাহাবি ১/৩৪২-এ বর্ণিত হয়েছে; আর সাঈদের মুরসাল বর্ণনাগুলো ইলম অর্জনকারীদের নিকট শক্তিশালী।
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গয়রিহি), আর এই সনদটি অনুসরণকারী (মুতাবিয়াত) ও সাক্ষ্য প্রদানকারী (শওয়াহিদ) বর্ণনার ক্ষেত্রে হাসান, কারণ ইয়াহইয়া ইবনে সালিম—যিনি আল-তায়েফি—উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে তার বর্ণনার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমাহ (১০৮৫), ইবনে হিব্বান (২৪৪৬), আল-হাকিম ১/৩০১ এবং আল-বাইহাকি ৩/৩৬; মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ আল-মাক্কি-এর বিভিন্ন সূত্র থেকে, এই সনদে।
এবং এর পূর্ববর্তী শওয়াহিদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনাগুলো) দেখুন।
1202—Abu Dawud Sulayman ibn Tawbah narrated to us: Muhammad ibn 'Abbad informed us: Yahya ibn Sulaym narrated to us, from 'Ubayd Allah, from Nafi', from Ibn 'Umar: that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to Abu Bakr—and he mentioned something similar to the above. (1)
129—Chapter on Forgetfulness in Prayer
1203—'Abd Allah ibn 'Amir ibn Zurarah narrated to us: 'Ali ibn Mushir narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abd Allah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed and added or omitted something—Ibrahim said: the doubt is from me—and it was said to him: "O Messenger of Allah, has something been added to the prayer?" He said: "I am only a human being; I forget just as you forget. So when any of you forgets—"
============================================
And it was also recorded by al-Tayalisi (1671), Ibn Abi Shaybah 2/282 and 440, Ahmad (14323) and (14535), 'Abd ibn Humayd (1034), Abu Ya'la (1821), and al-Tahawi 1/342, via the chain of Za'idah ibn Qudamah, with this same chain of transmission.
On this topic, there is also a hadith from Ibn 'Umar, which will follow after this.
And from Abu Qatadah, recorded by Abu Dawud (1434), and its chain is authentic.
And from 'Uqbah ibn 'Amir, recorded by al-Tabarani 17/(838), and its chain is weak.
And from Abu Hurayrah, recorded by al-Bazzar (736—Kashf al-Astar), al-Tabarani in "al-Awsat" (5063), and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 3/172, and its chain is weak. It was also narrated from Sa'id ibn al-Musayyab as a mursal report by Ibn Abi Shaybah 2/282 and al-Tahawi 1/342, and the mursal reports of Sa'id are considered strong by the scholars.
(1) Sahih due to corroborating evidence; this chain is hasan in the context of follow-ups and supporting witnesses, on account of Yahya ibn Sulaym—who is al-Ta'ifi—and there is some criticism regarding his narration from 'Ubayd Allah ibn 'Umar.
It was also recorded by Ibn Khuzaymah (1085), Ibn Hibban (2446), al-Hakim 1/301, and al-Bayhaqi 3/36, via multiple routes from Muhammad ibn 'Abbad al-Makki, with this same chain of transmission.
See its supporting witnesses in what precedes.
Sign in to report a translation.
129—Chapter on Forgetfulness in Prayer
1203—'Abd Allah ibn 'Amir ibn Zurarah narrated to us: 'Ali ibn Mushir narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abd Allah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed and added or omitted something—Ibrahim said: the doubt is from me—and it was said to him: "O Messenger of Allah, has something been added to the prayer?" He said: "I am only a human being; I forget just as you forget. So when any of you forgets—"
============================================
And it was also recorded by al-Tayalisi (1671), Ibn Abi Shaybah 2/282 and 440, Ahmad (14323) and (14535), 'Abd ibn Humayd (1034), Abu Ya'la (1821), and al-Tahawi 1/342, via the chain of Za'idah ibn Qudamah, with this same chain of transmission.
On this topic, there is also a hadith from Ibn 'Umar, which will follow after this.
And from Abu Qatadah, recorded by Abu Dawud (1434), and its chain is authentic.
And from 'Uqbah ibn 'Amir, recorded by al-Tabarani 17/(838), and its chain is weak.
And from Abu Hurayrah, recorded by al-Bazzar (736—Kashf al-Astar), al-Tabarani in "al-Awsat" (5063), and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 3/172, and its chain is weak. It was also narrated from Sa'id ibn al-Musayyab as a mursal report by Ibn Abi Shaybah 2/282 and al-Tahawi 1/342, and the mursal reports of Sa'id are considered strong by the scholars.
(1) Sahih due to corroborating evidence; this chain is hasan in the context of follow-ups and supporting witnesses, on account of Yahya ibn Sulaym—who is al-Ta'ifi—and there is some criticism regarding his narration from 'Ubayd Allah ibn 'Umar.
It was also recorded by Ibn Khuzaymah (1085), Ibn Hibban (2446), al-Hakim 1/301, and al-Bayhaqi 3/36, via multiple routes from Muhammad ibn 'Abbad al-Makki, with this same chain of transmission.
See its supporting witnesses in what precedes.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 268)