عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شِدَّةِ الْحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَقْدِرْ أَحَد منَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ (1).
65 - بَابُ التَّسْبِيحِ لِلرِّجَالِ فِي الصَّلَاةِ وَالتَّصْفِيقِ لِلنِّسَاءِ
1034 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ" (2).
1035 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (385) و (542)، ومسلم (620)، وأبو داود (660)، والترمذي (591)، والنسائي 2/ 216 من طريق غالب القطان، بهذا الإسناد.
وهو في "المسند" (11970)، و"صحيح ابن حبان" (2354).
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (1203)، ومسلم (422)، وأبو داود (939)، والنسائي 3/ 11 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (422)، والنسائي 3/ 11 من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، كلاهما عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم (422)، وأبو داود (944)، والترمذي (369)، والنسائي 3/ 11 - 12 و 12 من طرق عن أبي هريرة. وعد أبي داود زيادة، وسندها ضعيف.
وهو في "مسند أحمد" (7285) و (7550)، و"صحيح ابن حبان" (2262).
65 - بَابُ التَّسْبِيحِ لِلرِّجَالِ فِي الصَّلَاةِ وَالتَّصْفِيقِ لِلنِّسَاءِ
1034 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ" (2).
1035 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (385) و (542)، ومسلم (620)، وأبو داود (660)، والترمذي (591)، والنسائي 2/ 216 من طريق غالب القطان، بهذا الإسناد.
وهو في "المسند" (11970)، و"صحيح ابن حبان" (2354).
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (1203)، ومسلم (422)، وأبو داود (939)، والنسائي 3/ 11 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (422)، والنسائي 3/ 11 من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، كلاهما عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم (422)، وأبو داود (944)، والترمذي (369)، والنسائي 3/ 11 - 12 و 12 من طرق عن أبي هريرة. وعد أبي داود زيادة، وسندها ضعيف.
وهو في "مسند أحمد" (7285) و (7550)، و"صحيح ابن حبان" (2262).
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে প্রচণ্ড গরমে সালাত আদায় করতাম। তখন আমাদের মধ্যে কেউ যদি (মাটিতে) কপাল স্থির করতে সক্ষম না হতো, তবে সে তার কাপড় বিছিয়ে দিত এবং তার উপরে সিজদাহ করত। (১)।
৬৫ - পরিচ্ছেদ: সালাতে পুরুষদের জন্য তাসবিহ বলা এবং নারীদের জন্য হাততালি দেওয়া
১০৩৪ - আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ এবং হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তাসবিহ বলা পুরুষদের জন্য এবং হাততালি দেওয়া নারীদের জন্য।" (২)।
১০৩৫ - হিশাম ইবনে আম্মার এবং সাহল ইবনে আবু সাহল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট আবু হাজিম থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ।
বুখারি (৩৮৫) ও (৫৪২), মুসলিম (৬২০), আবু দাউদ (৬৬০), তিরমিযি (৫৯১) এবং নাসাঈ ২/২১৬-এ গালিব আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদ' (১১৯৭০) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৩৫৪)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ।
বুখারি (১২০৩), মুসলিম (৪২২), আবু দাউদ (৯৩৯) এবং নাসাঈ ৩/১১-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪২২) এবং নাসাঈ ৩/১১-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের সূত্র ধরে যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ থেকে, তাঁরা উভয়ে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪২২), আবু দাউদ (৯৪৪), তিরমিযি (৩৬৯) এবং নাসাঈ ৩/১১-১২ ও ১২-তে বিভিন্ন সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ একটি বর্ধিত অংশ উল্লেখ করেছেন, যার সনদ দুর্বল।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭২৮৫) ও (৭৫৫০) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২২৬২)-এ রয়েছে।
৬৫ - পরিচ্ছেদ: সালাতে পুরুষদের জন্য তাসবিহ বলা এবং নারীদের জন্য হাততালি দেওয়া
১০৩৪ - আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ এবং হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তাসবিহ বলা পুরুষদের জন্য এবং হাততালি দেওয়া নারীদের জন্য।" (২)।
১০৩৫ - হিশাম ইবনে আম্মার এবং সাহল ইবনে আবু সাহল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট আবু হাজিম থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ।
বুখারি (৩৮৫) ও (৫৪২), মুসলিম (৬২০), আবু দাউদ (৬৬০), তিরমিযি (৫৯১) এবং নাসাঈ ২/২১৬-এ গালিব আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদ' (১১৯৭০) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৩৫৪)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ।
বুখারি (১২০৩), মুসলিম (৪২২), আবু দাউদ (৯৩৯) এবং নাসাঈ ৩/১১-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪২২) এবং নাসাঈ ৩/১১-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের সূত্র ধরে যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ থেকে, তাঁরা উভয়ে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪২২), আবু দাউদ (৯৪৪), তিরমিযি (৩৬৯) এবং নাসাঈ ৩/১১-১২ ও ১২-তে বিভিন্ন সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ একটি বর্ধিত অংশ উল্লেখ করেছেন, যার সনদ দুর্বল।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭২৮৫) ও (৭৫৫০) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২২৬২)-এ রয়েছে।
On the authority of Anas ibn Malik, who said: We used to pray with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) during intense heat, and when any of us was unable to press his forehead to the ground, he would spread out his garment and prostrate upon it. (1)
65 - Chapter: The glorification (tasbih) for men in prayer and the clapping for women
1034 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah and Hisham ibn Ammar narrated to us, both saying: Sufyan ibn Uyaynah narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The glorification (tasbih) is for men, and the clapping is for women." (2)
1035 - Hisham ibn Ammar and Sahl ibn Abi Sahl narrated to us, both saying: Sufyan ibn Uyaynah narrated to us, from Abu Hazim--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. It was also recorded by al-Bukhari (385) and (542), Muslim (620), Abu Dawud (660), al-Tirmidhi (591), and al-Nasa'i 2/216 via the route of Ghalib al-Qattan, with this chain. It is also in "al-Musnad" (11970) and "Sahih Ibn Hibban" (2354).
(2) Its chain of transmission is authentic. It was also recorded by al-Bukhari (1203), Muslim (422), Abu Dawud (939), and al-Nasa'i 3/11 via the route of Sufyan ibn Uyaynah, with this chain. It was also recorded by Muslim (422) and al-Nasa'i 3/11 via the route of Yunus ibn Yazid, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab and Abu Salamah, both from Abu Hurayrah. It was also recorded by Muslim (422), Abu Dawud (944), al-Tirmidhi (369), and al-Nasa'i 3/11-12 and 12 via multiple routes from Abu Hurayrah. Abu Dawud added an addition, but its chain is weak. It is also in "Musnad Ahmad" (7285) and (7550), and "Sahih Ibn Hibban" (2262).
Sign in to report a translation.
65 - Chapter: The glorification (tasbih) for men in prayer and the clapping for women
1034 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah and Hisham ibn Ammar narrated to us, both saying: Sufyan ibn Uyaynah narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The glorification (tasbih) is for men, and the clapping is for women." (2)
1035 - Hisham ibn Ammar and Sahl ibn Abi Sahl narrated to us, both saying: Sufyan ibn Uyaynah narrated to us, from Abu Hazim--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. It was also recorded by al-Bukhari (385) and (542), Muslim (620), Abu Dawud (660), al-Tirmidhi (591), and al-Nasa'i 2/216 via the route of Ghalib al-Qattan, with this chain. It is also in "al-Musnad" (11970) and "Sahih Ibn Hibban" (2354).
(2) Its chain of transmission is authentic. It was also recorded by al-Bukhari (1203), Muslim (422), Abu Dawud (939), and al-Nasa'i 3/11 via the route of Sufyan ibn Uyaynah, with this chain. It was also recorded by Muslim (422) and al-Nasa'i 3/11 via the route of Yunus ibn Yazid, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab and Abu Salamah, both from Abu Hurayrah. It was also recorded by Muslim (422), Abu Dawud (944), al-Tirmidhi (369), and al-Nasa'i 3/11-12 and 12 via multiple routes from Abu Hurayrah. Abu Dawud added an addition, but its chain is weak. It is also in "Musnad Ahmad" (7285) and (7550), and "Sahih Ibn Hibban" (2262).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 156)