1032 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْأَشْهَلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ مُتَلَفِّفٌ بِهِ، يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَيْهِ، يَقِيهِ بَرْدَ الْحَصَى (1).
1033 - حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي ضعيف، وعبد الله بن عبد الرحمن- وسماه بعضهم: عبد الرحمن بن عبد الرحمن- مجهول، تفرد بالرواية عنه إبراهيم الأشهلي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وأبوه عبد الرحمن بن ثابت مجهول، تفرد بالرواية عنه ابنه عبد الله، ولا تصح له صحبة، قال البخاري في "الكبير" 5/ 266: لم يصح حديثه، وثابت بن الصامت مختلف في صحبته، ويقال: إنه مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه عبد الرحمن بن ثابت. قلنا: قد سبقت الإشارة إلى تفرد ابنه عنه بالرواية -وهو مجهول- فلا تصح صحبته.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2147)، والطبراني في "الكبير" (1344)، وأبو نعيم في "الصحابة" (1309) من طريق إبراهيم بن إسماعيل، عن عبد الله بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 321 - 322، ومن طريقه البيهقي 2/ 108.
وأخرجه ابن خزيمة (676)، كلاهما (يعقوب وابن خزيمة) من طريق إبراهيم الأشهلي، عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت، عن أبيه، عن جده. فسمياه: عبد الرحمن بن عبد الرحمن، وسقط من مطبوع ابن خزيمة بعض السند، أصلحناه من "إتحاف المهرة" 3/ 15.
وانظر ما قبله.
১০৩২ - জাফর ইবনে মুসাফির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল আল-আশহালি আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে আস-সামিত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু আব্দুল আশহালের মধ্যে সালাত আদায় করেছেন এমতাবস্থায় যে তাঁর গায়ে একটি চাদর জড়ানো ছিল, তিনি তাঁর উভয় হাত সেটির ওপর রাখছিলেন যা তাঁকে কাঁকরের শীতলতা থেকে রক্ষা করছিল (১)।
১০৩৩ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে আল-মুফাদ্দাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গালিব আল-কাত্তান থেকে, তিনি বকর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল আল-আশহালি দুর্বল, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান—যাকে কেউ কেউ আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুর রহমান নামে অভিহিত করেছেন—অজ্ঞাত (মাজহুল), তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম আল-আশহালি, এবং কারো কাছ থেকেই তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি। তাঁর পিতা আব্দুর রহমান ইবনে সাবিতও অজ্ঞাত, তাঁর থেকে কেবল তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত নয়। ইমাম বুখারী "আল-কাবীর" ৫/২৬৬-এ বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিস সহীহ নয়। আর সাবিত ইবনে আস-সামিতের সাহাবী হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয় যে তিনি জাহেলিয়াত যুগে মৃত্যুবরণ করেছেন, মূলত সাহচর্যের মর্যাদা ছিল তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান ইবনে সাবিতের জন্য। আমরা বলছি: ইতোমধ্যেই তাঁর থেকে তাঁর পুত্রের এককভাবে বর্ণনা করার বিষয়টি নির্দেশ করা হয়েছে—যিনি অজ্ঞাত—তাই তাঁর সাহাবী হওয়া সঠিক নয়।
ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (২১৪৭), তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩৪৪) এবং আবু নুয়াইম "আল-সাহাবা" (১৩০৯)-তে ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এটি "আল-মারিফা ওয়াত-তারিখ" ১/৩২১-৩২২-এ এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ২/১০৮-এ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমাহ এটি (৬৭৬) বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (ইয়াকুব ও ইবনে খুজাইমাহ) ইব্রাহিম আল-আশহালি-এর সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুর রহমান। ইবনে খুজাইমাহ-র মুদ্রিত কপিতে সনদের কিছু অংশ বাদ পড়েছিল, যা আমরা "ইতহাফুল মাহারা" ৩/১৫ থেকে সংশোধন করেছি।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
1032 — Ja‘far ibn Musāfir narrated to us: Ismā‘īl ibn Abī Uways narrated to us: Ibrāhīm ibn Ismā‘īl al-Ashhalī informed me, on the authority of ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-Raḥmān ibn Thābit ibn al-Ṣāmit, on the authority of his father, on the authority of his grandfather: that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prayed in the area of Banū ‘Abd al-Ashhal wearing a cloak wrapped around him, placing his hands upon it to protect himself from the cold of the pebbles.

1033 — Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Ḥabīb narrated to us: Bishr ibn al-Mufaḍḍal narrated to us, on the authority of Ghālib al-Qaṭṭān, on the authority of Bakr ibn ‘Abd Allāh —

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 155)