51 - بَابُ فَضْلِ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ
996 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبرنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ
عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا، وَلِلثَّانِي مَرَّةً (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (2164) من طريق عبد الرحمن بن عمر رُستَه، عن حسين بن حفص، عن الثوري، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، دون الزيادة أيضًا.
وصوَّب الدارقطني رواية سفيان عن أسامة عن عثمان، وذهب البيهقي إلى أن الوجهين (عن عثمان وعن عبد الله) محفوظان.
أما قوله: "ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة" فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5797) من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عروة، عن عائشة، بزيادة: "وبنى له بيتا في الجنة"، ومسلم الزنجي ضعيف.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (3771) بلفظ: "ولا يَصِلُ عبد صفًا إلا رفعه الله به درجة، وذرت عليه الملائكة من البِر" وإسناده مسلسل بالضعفاء.
وآخر من حديث أبي جحيفة عند البزار (511 - زوائد) بلفظ: "من سدَّ فرجة في الصف غُفر له" قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": إسناده حسن.
وثالث من حديث ابن عمر عند أبي داود (666)، والنسائي 2/ 93 بلفظ: "من وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله" وعند أبي داود زيادة، وهو حديث صحيح.
وانظر بقية شواهده في التعليق على "المسند" (24587).
وانظر ما سيأتي برقم (1005).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع بين خالد بن معدان وبين العرباض ابن سارية، بيهما جبير بن نُفير كما سيأتي، وهو ثقة. هشام الدستوائي: هو ابن عبد الله، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي. =
996 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبرنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ
عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا، وَلِلثَّانِي مَرَّةً (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (2164) من طريق عبد الرحمن بن عمر رُستَه، عن حسين بن حفص، عن الثوري، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، دون الزيادة أيضًا.
وصوَّب الدارقطني رواية سفيان عن أسامة عن عثمان، وذهب البيهقي إلى أن الوجهين (عن عثمان وعن عبد الله) محفوظان.
أما قوله: "ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة" فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5797) من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عروة، عن عائشة، بزيادة: "وبنى له بيتا في الجنة"، ومسلم الزنجي ضعيف.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (3771) بلفظ: "ولا يَصِلُ عبد صفًا إلا رفعه الله به درجة، وذرت عليه الملائكة من البِر" وإسناده مسلسل بالضعفاء.
وآخر من حديث أبي جحيفة عند البزار (511 - زوائد) بلفظ: "من سدَّ فرجة في الصف غُفر له" قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": إسناده حسن.
وثالث من حديث ابن عمر عند أبي داود (666)، والنسائي 2/ 93 بلفظ: "من وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله" وعند أبي داود زيادة، وهو حديث صحيح.
وانظر بقية شواهده في التعليق على "المسند" (24587).
وانظر ما سيأتي برقم (1005).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع بين خالد بن معدان وبين العرباض ابن سارية، بيهما جبير بن نُفير كما سيأتي، وهو ثقة. هشام الدستوائي: هو ابن عبد الله، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي. =
৫১ - প্রথম কাতারের ফযীলত বিষয়ক অধ্যায়
৯৯৬ - আবু বকর ইবন আবি শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম থেকে, তিনি খালিদ ইবন মা'দান থেকে
ইরবাদ ইবন সারিইয়াহ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম কাতারের জন্য তিনবার এবং দ্বিতীয় কাতারের জন্য একবার ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতেন। (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবন হিব্বান (২১৬৪) এটি আব্দুর রহমান ইবন উমর রুস্তাহ-এর সূত্রে, হুসাইন ইবন হাফস থেকে, তিনি সাওরী থেকে, তিনি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনী উসমান থেকে উসামা হয়ে সুফিয়ানের বর্ণনাটিকে সঠিক বলেছেন, আর বায়হাকী মনে করেন যে উভয় বর্ণনা (উসমান ও আব্দুল্লাহ থেকে) সংরক্ষিত।
আর তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি কাতারের শূন্যস্থান পূরণ করবে, আল্লাহ তার মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন" - এটি তাবারানী তাঁর "আল-আওসাত" (৫৭৯৭) গ্রন্থে মুসলিম ইবন খালিদ যানজীর সূত্রে, ইবন আবি যিব থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে "এবং তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন" এই অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণনা করেছেন; তবে মুসলিম যানজী একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
তাবারানীর "আল-আওসাত" (৩৭৭১) গ্রন্থে আবু হুরায়রাহ বর্ণিত হাদীসে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে এই শব্দে: "কোনো বান্দা কাতার মিলিত করে না আল্লাহ তার মর্যাদা বৃদ্ধি করা এবং ফেরেশতাদের তার ওপর পুণ্য বর্ষণ করা ছাড়া" এবং এর সনদ দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা গঠিত।
বাযযারে (৫১১ - যাওয়ায়েদ) আবু জুহাইফার হাদীসে অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি কাতারের শূন্যস্থান পূরণ করবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে"। হাইসামী "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ হাসান।
আবু দাউদ (৬৬৬) এবং নাসাঈ ২/৯৩-এ ইবন উমরের হাদীস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি কাতার মেলাবে আল্লাহ তাকে মেলাবেন, আর যে কাতার বিচ্ছিন্ন করবে আল্লাহ তাকে বিচ্ছিন্ন করবেন।" আবু দাউদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
"আল-মুসনাদ" (২৪৫৮৭)-এর টীকায় এর অন্যান্য শাহেদগুলো দেখুন।
সামনে আসা ১০০৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদে খালিদ ইবন মা'দান এবং ইরবাদ ইবন সারিইয়াহ-এর মাঝে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে, তাঁদের উভয়ের মাঝে জুবাইর ইবন নুফাইর রয়েছেন যেমন সামনে আসবে, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী হলেন ইবন আব্দুল্লাহ এবং মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম হলেন আত-তৈমী। =
৯৯৬ - আবু বকর ইবন আবি শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম থেকে, তিনি খালিদ ইবন মা'দান থেকে
ইরবাদ ইবন সারিইয়াহ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম কাতারের জন্য তিনবার এবং দ্বিতীয় কাতারের জন্য একবার ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতেন। (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবন হিব্বান (২১৬৪) এটি আব্দুর রহমান ইবন উমর রুস্তাহ-এর সূত্রে, হুসাইন ইবন হাফস থেকে, তিনি সাওরী থেকে, তিনি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনী উসমান থেকে উসামা হয়ে সুফিয়ানের বর্ণনাটিকে সঠিক বলেছেন, আর বায়হাকী মনে করেন যে উভয় বর্ণনা (উসমান ও আব্দুল্লাহ থেকে) সংরক্ষিত।
আর তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি কাতারের শূন্যস্থান পূরণ করবে, আল্লাহ তার মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন" - এটি তাবারানী তাঁর "আল-আওসাত" (৫৭৯৭) গ্রন্থে মুসলিম ইবন খালিদ যানজীর সূত্রে, ইবন আবি যিব থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে "এবং তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন" এই অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণনা করেছেন; তবে মুসলিম যানজী একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
তাবারানীর "আল-আওসাত" (৩৭৭১) গ্রন্থে আবু হুরায়রাহ বর্ণিত হাদীসে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে এই শব্দে: "কোনো বান্দা কাতার মিলিত করে না আল্লাহ তার মর্যাদা বৃদ্ধি করা এবং ফেরেশতাদের তার ওপর পুণ্য বর্ষণ করা ছাড়া" এবং এর সনদ দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা গঠিত।
বাযযারে (৫১১ - যাওয়ায়েদ) আবু জুহাইফার হাদীসে অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি কাতারের শূন্যস্থান পূরণ করবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে"। হাইসামী "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ হাসান।
আবু দাউদ (৬৬৬) এবং নাসাঈ ২/৯৩-এ ইবন উমরের হাদীস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি কাতার মেলাবে আল্লাহ তাকে মেলাবেন, আর যে কাতার বিচ্ছিন্ন করবে আল্লাহ তাকে বিচ্ছিন্ন করবেন।" আবু দাউদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
"আল-মুসনাদ" (২৪৫৮৭)-এর টীকায় এর অন্যান্য শাহেদগুলো দেখুন।
সামনে আসা ১০০৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদে খালিদ ইবন মা'দান এবং ইরবাদ ইবন সারিইয়াহ-এর মাঝে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে, তাঁদের উভয়ের মাঝে জুবাইর ইবন নুফাইর রয়েছেন যেমন সামনে আসবে, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী হলেন ইবন আব্দুল্লাহ এবং মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম হলেন আত-তৈমী। =
51 - Chapter: The Virtue of the Front Row
996 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Hisham al-Dastuwa'i informed us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Muhammad ibn Ibrahim, from Khalid ibn Ma'dan, from 'Irbad ibn Sariyah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to seek forgiveness for the front row three times, and for the second row once.
============================================
It was also recorded by Ibn Hibban (2164) via the chain of 'Abd al-Rahman ibn 'Umar Rustah, from Husayn ibn Hafs, from al-Thawri, from Hisham ibn 'Urwah, from 'Urwah, from 'A'ishah, also without the addition.
Al-Daraqutni deemed correct the narration of Sufyan from Usamah from 'Uthman, while al-Bayhaqi held the view that both versions (from 'Uthman and from 'Abdullah) are preserved.
As for his saying: "Whoever fills a gap [in the row], Allah raises him a degree thereby," it was recorded by al-Tabarani in al-Awsat (5797) via the chain of Muslim ibn Khalid al-Zanji, from Ibn Abi Dhi'b, from Sa'id al-Maqburi, from 'Urwah, from 'A'ishah, with the addition: "and builds for him a house in Paradise" — and Muslim al-Zanji is weak.
It has a supporting witness from the hadith of Abu Hurayrah recorded by al-Tabarani in al-Awsat (3771) with the wording: "No servant connects a row except that Allah raises him a degree thereby, and the angels shower blessings upon him" — and its chain consists entirely of weak narrators.
Another from the hadith of Abu Juhaifah recorded by al-Bazzar (511 - Zawa'id) with the wording: "Whoever fills a gap in the row, he is forgiven" — al-Haythami said in Majma' al-Zawa'id: its chain is good.
And a third from the hadith of Ibn 'Umar recorded by Abu Dawud (666) and al-Nasa'i 2/93 with the wording: "Whoever connects a row, Allah connects him; and whoever cuts a row, Allah cuts him" — and Abu Dawud has an addition, and it is a sound hadith.
See the rest of its supporting witnesses in the commentary on al-Musnad (24587).
And see what will come at number (1005).
(1) A sound hadith, and this chain has a discontinuity between Khalid ibn Ma'dan and al-'Irbad ibn Sariyah — between them is Jubayr ibn Nufayr, as will come, and he is trustworthy. Hisham al-Dastuwa'i: he is Ibn 'Abdullah, and Muhammad ibn Ibrahim: he is al-Taymi.
Sign in to report a translation.
996 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Hisham al-Dastuwa'i informed us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Muhammad ibn Ibrahim, from Khalid ibn Ma'dan, from 'Irbad ibn Sariyah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to seek forgiveness for the front row three times, and for the second row once.
============================================
It was also recorded by Ibn Hibban (2164) via the chain of 'Abd al-Rahman ibn 'Umar Rustah, from Husayn ibn Hafs, from al-Thawri, from Hisham ibn 'Urwah, from 'Urwah, from 'A'ishah, also without the addition.
Al-Daraqutni deemed correct the narration of Sufyan from Usamah from 'Uthman, while al-Bayhaqi held the view that both versions (from 'Uthman and from 'Abdullah) are preserved.
As for his saying: "Whoever fills a gap [in the row], Allah raises him a degree thereby," it was recorded by al-Tabarani in al-Awsat (5797) via the chain of Muslim ibn Khalid al-Zanji, from Ibn Abi Dhi'b, from Sa'id al-Maqburi, from 'Urwah, from 'A'ishah, with the addition: "and builds for him a house in Paradise" — and Muslim al-Zanji is weak.
It has a supporting witness from the hadith of Abu Hurayrah recorded by al-Tabarani in al-Awsat (3771) with the wording: "No servant connects a row except that Allah raises him a degree thereby, and the angels shower blessings upon him" — and its chain consists entirely of weak narrators.
Another from the hadith of Abu Juhaifah recorded by al-Bazzar (511 - Zawa'id) with the wording: "Whoever fills a gap in the row, he is forgiven" — al-Haythami said in Majma' al-Zawa'id: its chain is good.
And a third from the hadith of Ibn 'Umar recorded by Abu Dawud (666) and al-Nasa'i 2/93 with the wording: "Whoever connects a row, Allah connects him; and whoever cuts a row, Allah cuts him" — and Abu Dawud has an addition, and it is a sound hadith.
See the rest of its supporting witnesses in the commentary on al-Musnad (24587).
And see what will come at number (1005).
(1) A sound hadith, and this chain has a discontinuity between Khalid ibn Ma'dan and al-'Irbad ibn Sariyah — between them is Jubayr ibn Nufayr, as will come, and he is trustworthy. Hisham al-Dastuwa'i: he is Ibn 'Abdullah, and Muhammad ibn Ibrahim: he is al-Taymi.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 131)