719 - حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو الْفَضْلِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أخبرنا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُمُّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ، إِذَا كَانَ عِنْدَهَا فِي يَوْمِهَا وَلَيْلَتِهَا، فَسَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ، قَالَ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ (1).--------------------------------------------
= عن أبي سعيد الخدري، وقال الترمذي: وهكذا روى معمر وغير واحد، عن الزهري مثل حديث مالك.
وأخرج حديث أبي هريرة النسائي في "الكبرى" (9779) من طريق بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وحديث أبي سعيد الخدري أخرجه البخاري (611)، ومسلم (383)، وأبو داود (522)، والترمذي (206)، والنسائي 2/ 23 من طريق مالك بن أنس، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد.
وهو في "مسند أحمد" (11020)، و"صحيح ابن حبان" (1686).
وسيأتي برقم (720).
وأخرجه النسائي 2/ 24 من طريق النضر بن سفيان، أنه سمع أبا هريرة يقول: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام بلال ينادي، فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال مثل هذا يقينًا دخل الجنة"، وهو في "مسند أحمد" (8624)، وإسناده محتمل للتحسين.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان، فلم يذكروا في الرواة عنه غير أبي المليح بن أسامة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9780) من طريق أبي بشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (9782) من طريق غندر، عن شعبة، عن أبي بشر، عن أبي المليح، عن أم حبيبة. ليس فيه عبد الله بن عتبة. وروي من أوجه أخرى عن شعبة بإثباته، وهو الصواب كما هو مبين في التعليق على "المسند" برقم (26767).
وانظر ما قبله فإنه يشهد له.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو بن العاص في "المسند" (6568)، وانظر تتمة شواهده فيه.
حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُمُّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ، إِذَا كَانَ عِنْدَهَا فِي يَوْمِهَا وَلَيْلَتِهَا، فَسَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ، قَالَ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ (1).--------------------------------------------
= عن أبي سعيد الخدري، وقال الترمذي: وهكذا روى معمر وغير واحد، عن الزهري مثل حديث مالك.
وأخرج حديث أبي هريرة النسائي في "الكبرى" (9779) من طريق بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وحديث أبي سعيد الخدري أخرجه البخاري (611)، ومسلم (383)، وأبو داود (522)، والترمذي (206)، والنسائي 2/ 23 من طريق مالك بن أنس، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد.
وهو في "مسند أحمد" (11020)، و"صحيح ابن حبان" (1686).
وسيأتي برقم (720).
وأخرجه النسائي 2/ 24 من طريق النضر بن سفيان، أنه سمع أبا هريرة يقول: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام بلال ينادي، فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال مثل هذا يقينًا دخل الجنة"، وهو في "مسند أحمد" (8624)، وإسناده محتمل للتحسين.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان، فلم يذكروا في الرواة عنه غير أبي المليح بن أسامة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9780) من طريق أبي بشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (9782) من طريق غندر، عن شعبة، عن أبي بشر، عن أبي المليح، عن أم حبيبة. ليس فيه عبد الله بن عتبة. وروي من أوجه أخرى عن شعبة بإثباته، وهو الصواب كما هو مبين في التعليق على "المسند" برقم (26767).
وانظر ما قبله فإنه يشهد له.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو بن العاص في "المسند" (6568)، وانظر تتمة شواهده فيه.
৭১৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শুজা ইবনে মাখলাদ আবু আল-ফজল, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বিশর, তিনি আবু আল-মালিহ ইবনে উসামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন।
তিনি বলেন, আমার ফুফু উম্মে হাবিবা (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন, যখন তিনি তাঁর (উম্মে হাবিবার) নিকট তাঁর দিনে বা রাতে অবস্থান করতেন এবং মুয়াজ্জিনকে আজান দিতে শুনতেন, তখন তিনি মুয়াজ্জিন যা বলতেন অনুরূপ বলতেন (১)।--------------------------------------------
= আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, এবং তিরমিযী বলেছেন: মা'মার এবং আরও অনেকে যুহরী থেকে মালিকের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর আবু হুরায়রার হাদীসটি নাসায়ী "আল-কুবরা" (৯৭৭৯) গ্রন্থে বিশর ইবনে আল-মুফাদদাল-এর সূত্রে, আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসটি বুখারী (৬১১), মুসলিম (৩৮৩), আবু দাউদ (৫২২), তিরমিযী (২০৬) এবং নাসায়ী ২/২৩ গ্রন্থে মালিক ইবনে আনাস-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১০২০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৬৮৬)-এ রয়েছে।
এবং এটি সামনে ৭২০ নম্বরে আসবে।
আর নাসায়ী ২/২৪ গ্রন্থে নযর ইবনে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন বিলাল দাঁড়িয়ে আজান দিচ্ছিলেন, যখন তিনি নীরব হলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে অনুরূপ বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে", এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৬২৪)-এ রয়েছে এবং এর সনদ হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে আবি সুফিয়ানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে; কারণ বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবু আল-মালিহ ইবনে উসামা ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং কারো পক্ষ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণিত নয়।
আর নাসায়ী "আল-কুবরা" (৯৭৮০) গ্রন্থে আবু বিশরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর নাসায়ী (৯৭৮২) গ্রন্থে গুন্দার-এর সূত্রে, শু'বা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি আবু আল-মালিহ থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা নেই। তবে শু'বা থেকে অন্যান্য সূত্রে এটি (নামটি) উল্লেখসহ বর্ণিত হয়েছে, আর সেটিই সঠিক যেমনটি "মুসনাদ"-এর ২৬৭৬৭ নম্বর টীকায় স্পষ্ট করা হয়েছে।
এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন, কারণ তা এর জন্য সাক্ষীস্বরূপ।
আর "মুসনাদ" (৬৫৬৮)-এ বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের হাদীসটিও এর স্বপক্ষে সাক্ষী, এবং সেখানে এর অন্যান্য শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) দেখে নিন।
তিনি বলেন, আমার ফুফু উম্মে হাবিবা (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন, যখন তিনি তাঁর (উম্মে হাবিবার) নিকট তাঁর দিনে বা রাতে অবস্থান করতেন এবং মুয়াজ্জিনকে আজান দিতে শুনতেন, তখন তিনি মুয়াজ্জিন যা বলতেন অনুরূপ বলতেন (১)।--------------------------------------------
= আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, এবং তিরমিযী বলেছেন: মা'মার এবং আরও অনেকে যুহরী থেকে মালিকের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর আবু হুরায়রার হাদীসটি নাসায়ী "আল-কুবরা" (৯৭৭৯) গ্রন্থে বিশর ইবনে আল-মুফাদদাল-এর সূত্রে, আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসটি বুখারী (৬১১), মুসলিম (৩৮৩), আবু দাউদ (৫২২), তিরমিযী (২০৬) এবং নাসায়ী ২/২৩ গ্রন্থে মালিক ইবনে আনাস-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১০২০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৬৮৬)-এ রয়েছে।
এবং এটি সামনে ৭২০ নম্বরে আসবে।
আর নাসায়ী ২/২৪ গ্রন্থে নযর ইবনে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন বিলাল দাঁড়িয়ে আজান দিচ্ছিলেন, যখন তিনি নীরব হলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে অনুরূপ বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে", এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৬২৪)-এ রয়েছে এবং এর সনদ হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে আবি সুফিয়ানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে; কারণ বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবু আল-মালিহ ইবনে উসামা ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং কারো পক্ষ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণিত নয়।
আর নাসায়ী "আল-কুবরা" (৯৭৮০) গ্রন্থে আবু বিশরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর নাসায়ী (৯৭৮২) গ্রন্থে গুন্দার-এর সূত্রে, শু'বা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি আবু আল-মালিহ থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা নেই। তবে শু'বা থেকে অন্যান্য সূত্রে এটি (নামটি) উল্লেখসহ বর্ণিত হয়েছে, আর সেটিই সঠিক যেমনটি "মুসনাদ"-এর ২৬৭৬৭ নম্বর টীকায় স্পষ্ট করা হয়েছে।
এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন, কারণ তা এর জন্য সাক্ষীস্বরূপ।
আর "মুসনাদ" (৬৫৬৮)-এ বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের হাদীসটিও এর স্বপক্ষে সাক্ষী, এবং সেখানে এর অন্যান্য শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) দেখে নিন।
719 — Shujāʿ ibn Makhlad Abū al-Faḍl narrated to us: Hushaym narrated to us, informing us Abū Bishr, from Abū al-Malīḥ ibn Usāmah, from ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah ibn Abī Sufyān:
My paternal aunt Umm Ḥabībah narrated to me that she heard the Messenger of Allah ﷺ say — when he was with her on her day and her night, and he heard the mu'adhdhin giving the call to prayer — he said as the mu'adhdhin says.
--------------------------------------------
= From Abū Saʿīd al-Khudrī. Al-Tirmidhī said: And thus Maʿmar and more than one narrated from al-Zuhrī similar to the ḥadīth of Mālik.
The ḥadīth of Abū Hurayrah was also produced by al-Nasāʾī in al-Kubrā (9779) via the path of Bishr ibn al-Mufaḍḍal, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, with this chain of transmission.
The ḥadīth of Abū Saʿīd al-Khudrī was produced by al-Bukhārī (611), Muslim (383), Abū Dāwūd (522), al-Tirmidhī (206), and al-Nasāʾī 2/23 via the path of Mālik ibn Anas, from al-Zuhrī, from ʿAṭāʾ ibn Yazīd, from Abū Saʿīd.
It is in Musnad Aḥmad (11020) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (1686).
It will come later as number (720).
Al-Nasāʾī also produced it 2/24 via the path of al-Naḍr ibn Sufyān, that he heard Abū Hurayrah say: We were with the Messenger of Allah ﷺ, and Bilāl stood to give the call. When he fell silent, the Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever says the like of this with certainty enters Paradise." It is in Musnad Aḥmad (8624), and its chain of transmission is plausible for being deemed good.
(1) Sound by virtue of corroborating evidence; this chain of transmission is weak due to the unknown status of ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah ibn Abī Sufyān, for they did not mention among those who narrated from him anyone other than Abū al-Malīḥ ibn Usāmah, and no attestation of his reliability has been transmitted from anyone.
Al-Nasāʾī also produced it in al-Kubrā (9780) via the path of Abū Bishr, with this chain of transmission.
Al-Nasāʾī also produced it (9782) via the path of Ghundar, from Shuʿbah, from Abū Bishr, from Abū al-Malīḥ, from Umm Ḥabībah — without ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah in it. And it has been narrated from other paths from Shuʿbah with his inclusion, and that is the correct version, as is made clear in the commentary on al-Musnad, number (26767).
And look at what precedes it, for it bears witness to it.
The ḥadīth of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ in al-Musnad (6568) also bears witness to it, and see the rest of its supporting witnesses therein.
Sign in to report a translation.
My paternal aunt Umm Ḥabībah narrated to me that she heard the Messenger of Allah ﷺ say — when he was with her on her day and her night, and he heard the mu'adhdhin giving the call to prayer — he said as the mu'adhdhin says.
--------------------------------------------
= From Abū Saʿīd al-Khudrī. Al-Tirmidhī said: And thus Maʿmar and more than one narrated from al-Zuhrī similar to the ḥadīth of Mālik.
The ḥadīth of Abū Hurayrah was also produced by al-Nasāʾī in al-Kubrā (9779) via the path of Bishr ibn al-Mufaḍḍal, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, with this chain of transmission.
The ḥadīth of Abū Saʿīd al-Khudrī was produced by al-Bukhārī (611), Muslim (383), Abū Dāwūd (522), al-Tirmidhī (206), and al-Nasāʾī 2/23 via the path of Mālik ibn Anas, from al-Zuhrī, from ʿAṭāʾ ibn Yazīd, from Abū Saʿīd.
It is in Musnad Aḥmad (11020) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (1686).
It will come later as number (720).
Al-Nasāʾī also produced it 2/24 via the path of al-Naḍr ibn Sufyān, that he heard Abū Hurayrah say: We were with the Messenger of Allah ﷺ, and Bilāl stood to give the call. When he fell silent, the Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever says the like of this with certainty enters Paradise." It is in Musnad Aḥmad (8624), and its chain of transmission is plausible for being deemed good.
(1) Sound by virtue of corroborating evidence; this chain of transmission is weak due to the unknown status of ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah ibn Abī Sufyān, for they did not mention among those who narrated from him anyone other than Abū al-Malīḥ ibn Usāmah, and no attestation of his reliability has been transmitted from anyone.
Al-Nasāʾī also produced it in al-Kubrā (9780) via the path of Abū Bishr, with this chain of transmission.
Al-Nasāʾī also produced it (9782) via the path of Ghundar, from Shuʿbah, from Abū Bishr, from Abū al-Malīḥ, from Umm Ḥabībah — without ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah in it. And it has been narrated from other paths from Shuʿbah with his inclusion, and that is the correct version, as is made clear in the commentary on al-Musnad, number (26767).
And look at what precedes it, for it bears witness to it.
The ḥadīth of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ in al-Musnad (6568) also bears witness to it, and see the rest of its supporting witnesses therein.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 462)