قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ (1) الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا" (2).
700 م- حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ … ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ (3).
12 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَعَنْ الْحَدِيثِ بَعْدَهَا
701 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ قَالُوا: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ، وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا (4).--------------------------------------------
(1) في (ذ) و (م): تغيب.
(2) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وعروة: هو ابن الزبير.
وأخرجه مسلم (609)، والنسائي 1/ 273 من طريقين، عن يونس بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24489)، و "صحيح ابن حبان" (1584).
(3) حديث صحيح. وقد سلف برقم (699).
(4) إسناده صحيح. عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا البخاري (541) و (547) و (568) و (599)، ومسلم (647)، وأبو داود (398) (4849)، والترمذي (166)، والنسائي 1/ 246 و 262 من طرق عن أبي المنهال، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (19767)، و"صحيح ابن حبان" (1503).
700 م- حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ … ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ (3).
12 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَعَنْ الْحَدِيثِ بَعْدَهَا
701 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ قَالُوا: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ، وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا (4).--------------------------------------------
(1) في (ذ) و (م): تغيب.
(2) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وعروة: هو ابن الزبير.
وأخرجه مسلم (609)، والنسائي 1/ 273 من طريقين، عن يونس بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24489)، و "صحيح ابن حبان" (1584).
(3) حديث صحيح. وقد سلف برقم (699).
(4) إسناده صحيح. عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا البخاري (541) و (547) و (568) و (599)، ومسلم (647)، وأبو داود (398) (4849)، والترمذي (166)، والنسائي 1/ 246 و 262 من طرق عن أبي المنهال، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (19767)، و"صحيح ابن حبان" (1503).
সূর্য উদয় হওয়ার পূর্বে, তবে সে তা পেয়ে গেল; আর যে ব্যক্তি সূর্য ডোবার (১) পূর্বে আসরের এক রাকাত পেল, তবে সে তা পেয়ে গেল" (২)।
৭০০ ম- আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জামিল ইবনুল হাসান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আলা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মা’মার, যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন ... , অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩)।
১২ - অধ্যায়: ইশা সালাতের পূর্বে ঘুমানো এবং এরপর কথাবার্তা বলা নিষেধ
৭০১ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশশার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং আব্দুল ওয়াহহাব; তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ, আবু মিনহাল সাইয়্যার ইবনে সালামাহ থেকে
আবু বারযাহ আল-আসলামী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশা বিলম্ব করা পছন্দ করতেন, আর তিনি এর পূর্বে ঘুমানো এবং এর পরে কথাবার্তা বলা অপছন্দ করতেন (৪)।--------------------------------------------
(১) (যাল) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তগিবা’ (অদৃশ্য হওয়া বা ডুবা)।
(২) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী, এবং উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনুল যুবাইর।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৬০৯), এবং নাসাঈ ১/২৭৩ দুইটি সূত্রে ইউনুস থেকে এই সনদে।
আর এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৪৮৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৫০৪)-এ রয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। আর এটি ইতোপূর্বে ৬৯৯ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। আব্দুল ওয়াহহাব: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মাজীদ আস-সাকাফী, এবং আওফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামীলা আল-আ’রাবী।
আর এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৪১), (৫৪৭), (৫৬৮) ও (৫৯৯), মুসলিম (৬৪৭), আবু দাউদ (৩৯৮) ও (৪৮৪৯), তিরমিযী (১৬৬), এবং নাসাঈ ১/২৪৬ ও ২৬২ বিভিন্ন সূত্রে আবু মিনহাল থেকে এই সনদে।
আর এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৭৬৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৫০৩)-এ রয়েছে।
৭০০ ম- আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জামিল ইবনুল হাসান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আলা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মা’মার, যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন ... , অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩)।
১২ - অধ্যায়: ইশা সালাতের পূর্বে ঘুমানো এবং এরপর কথাবার্তা বলা নিষেধ
৭০১ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশশার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং আব্দুল ওয়াহহাব; তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ, আবু মিনহাল সাইয়্যার ইবনে সালামাহ থেকে
আবু বারযাহ আল-আসলামী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশা বিলম্ব করা পছন্দ করতেন, আর তিনি এর পূর্বে ঘুমানো এবং এর পরে কথাবার্তা বলা অপছন্দ করতেন (৪)।--------------------------------------------
(১) (যাল) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তগিবা’ (অদৃশ্য হওয়া বা ডুবা)।
(২) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী, এবং উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনুল যুবাইর।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৬০৯), এবং নাসাঈ ১/২৭৩ দুইটি সূত্রে ইউনুস থেকে এই সনদে।
আর এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৪৮৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৫০৪)-এ রয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। আর এটি ইতোপূর্বে ৬৯৯ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। আব্দুল ওয়াহহাব: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মাজীদ আস-সাকাফী, এবং আওফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামীলা আল-আ’রাবী।
আর এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৪১), (৫৪৭), (৫৬৮) ও (৫৯৯), মুসলিম (৬৪৭), আবু দাউদ (৩৯৮) ও (৪৮৪৯), তিরমিযী (১৬৬), এবং নাসাঈ ১/২৪৬ ও ২৬২ বিভিন্ন সূত্রে আবু মিনহাল থেকে এই সনদে।
আর এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৭৬৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৫০৩)-এ রয়েছে।
"…before the sun rises, he has caught it; and whoever catches one rakʿah of the afternoon prayer before the sun sets, he has caught it."
700—Jamil ibn al-Ḥasan narrated to us, ʿAbd al-Aʿlā narrated to us, Maʿmar narrated to us, from al-Zuhrī, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said… and he mentioned something similar.
12 — Chapter: The prohibition of sleeping before the night prayer and of conversing after it
701—Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, Yaḥyā ibn Saʿīd, Muḥammad ibn Jaʿfar, and ʿAbd al-Wahhāb said: ʿAwf narrated to us, from Abū al-Minhāl Sayyār ibn Salāmah, from Abū Barzah al-Aslamī, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to prefer delaying the night prayer, and he disliked sleeping before it and conversing after it.
Sign in to report a translation.
700—Jamil ibn al-Ḥasan narrated to us, ʿAbd al-Aʿlā narrated to us, Maʿmar narrated to us, from al-Zuhrī, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said… and he mentioned something similar.
12 — Chapter: The prohibition of sleeping before the night prayer and of conversing after it
701—Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, Yaḥyā ibn Saʿīd, Muḥammad ibn Jaʿfar, and ʿAbd al-Wahhāb said: ʿAwf narrated to us, from Abū al-Minhāl Sayyār ibn Salāmah, from Abū Barzah al-Aslamī, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to prefer delaying the night prayer, and he disliked sleeping before it and conversing after it.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 447)