653 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ
عن مَيْمُونَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ، عليه بَعْضُهُ، وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ، وَهِيَ حَائِضٌ (1).
132 - بَابٌ: إِذَا حَاضَتْ الْجَارِيَةُ لَمْ تُصَلِّ إِلَّا بِخِمَارٍ
654 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا، فَاخْتَبَأَتْ مَوْلَاةٌ لَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"حَاضَتْ؟ " فَقَالَتْ: نَعَمْ. فَشَقَّ لَهَا مِنْ عِمَامَتِهِ، فَقَالَ: "اخْتَمِرِي بِهَذَا" (2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (25064).
قوله: "مِرْط" هو من أكسية النساء، قال ابن الأثير: ويكون من صوف، وربما يكون من خز أو غيره.
(1) إسناده صحيح. الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق.
وأخرجه أبو داود (369) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (26804).
وأخرج نحوه البخاري (333)، ومسلم (513)، وأبو داود (656) من طريق الشيباني، به.
وهو في "المسند" (26806).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الكريم -وهو ابن أبي المُخارِق -وهو متابع. سفيان: هو الثوري. وعمرو بن سعيد: هو ابن العاص الأموي. =
عن مَيْمُونَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ، عليه بَعْضُهُ، وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ، وَهِيَ حَائِضٌ (1).
132 - بَابٌ: إِذَا حَاضَتْ الْجَارِيَةُ لَمْ تُصَلِّ إِلَّا بِخِمَارٍ
654 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا، فَاخْتَبَأَتْ مَوْلَاةٌ لَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"حَاضَتْ؟ " فَقَالَتْ: نَعَمْ. فَشَقَّ لَهَا مِنْ عِمَامَتِهِ، فَقَالَ: "اخْتَمِرِي بِهَذَا" (2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (25064).
قوله: "مِرْط" هو من أكسية النساء، قال ابن الأثير: ويكون من صوف، وربما يكون من خز أو غيره.
(1) إسناده صحيح. الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق.
وأخرجه أبو داود (369) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (26804).
وأخرج نحوه البخاري (333)، ومسلم (513)، وأبو داود (656) من طريق الشيباني، به.
وهو في "المسند" (26806).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الكريم -وهو ابن أبي المُخارِق -وهو متابع. سفيان: هو الثوري. وعمرو بن سعيد: هو ابن العاص الأموي. =
৬৫৩ - আমাদের নিকট সাহল ইবনে আবু সাহল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শায়বানী বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে
তিনি মাইমুনাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করেছেন এমন অবস্থায় যখন তাঁর গায়ে একটি চাদর ছিল, যার একাংশ তাঁর ওপর এবং অন্য অংশটি তাঁর (মাইমুনার) ওপর ছিল, এমতাবস্থায় তিনি ঋতুমতী ছিলেন (১)।
১৩২ - অনুচ্ছেদ: যখন কোনো কিশোরী ঋতুমতী হয়, তখন সে ওড়না ছাড়া সালাত আদায় করবে না
৬৫৪ - আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল কারীম থেকে, তিনি আমর ইবনে সাঈদ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর এক দাসী নিজেকে লুকিয়ে ফেলল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে কি ঋতুমতী হয়েছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাঁর পাগড়ি থেকে এক টুকরো কাপড় ছিঁড়ে দিলেন এবং বললেন: "এটি দিয়ে ওড়না বানিয়ে নাও" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫০৬৪)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মিরত" হলো নারীদের পোশাকের অন্তর্ভুক্ত, ইবনুল আসীর বলেছেন: এটি পশমি কাপড়ের হয়, আবার কখনো রেশমি বা অন্য কিছুরও হতে পারে।
(১) এর সনদ সহীহ। শায়বানী হলেন সুলায়মান ইবনে আবু সুলায়মান আবু ইসহাক।
এবং আবু দাউদ (৩৬৯) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৮০৪)-এ রয়েছে।
অনুরূপ বর্ণনা বুখারী (৩৩৩), মুসলিম (৫১৩) এবং আবু দাউদ (৬৫৬) শায়বানীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ" (২৬৮০৬)-এ রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি আবদুল কারীমের দুর্বলতার কারণে দুর্বল—তিনি হলেন ইবনে আবু আল-মুখারিক—এবং এটি একটি সমর্থক বর্ণনা। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। আর আমর ইবনে সাঈদ হলেন ইবনে আল-আস আল-উমাবী। =
তিনি মাইমুনাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করেছেন এমন অবস্থায় যখন তাঁর গায়ে একটি চাদর ছিল, যার একাংশ তাঁর ওপর এবং অন্য অংশটি তাঁর (মাইমুনার) ওপর ছিল, এমতাবস্থায় তিনি ঋতুমতী ছিলেন (১)।
১৩২ - অনুচ্ছেদ: যখন কোনো কিশোরী ঋতুমতী হয়, তখন সে ওড়না ছাড়া সালাত আদায় করবে না
৬৫৪ - আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল কারীম থেকে, তিনি আমর ইবনে সাঈদ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর এক দাসী নিজেকে লুকিয়ে ফেলল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে কি ঋতুমতী হয়েছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাঁর পাগড়ি থেকে এক টুকরো কাপড় ছিঁড়ে দিলেন এবং বললেন: "এটি দিয়ে ওড়না বানিয়ে নাও" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫০৬৪)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মিরত" হলো নারীদের পোশাকের অন্তর্ভুক্ত, ইবনুল আসীর বলেছেন: এটি পশমি কাপড়ের হয়, আবার কখনো রেশমি বা অন্য কিছুরও হতে পারে।
(১) এর সনদ সহীহ। শায়বানী হলেন সুলায়মান ইবনে আবু সুলায়মান আবু ইসহাক।
এবং আবু দাউদ (৩৬৯) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৮০৪)-এ রয়েছে।
অনুরূপ বর্ণনা বুখারী (৩৩৩), মুসলিম (৫১৩) এবং আবু দাউদ (৬৫৬) শায়বানীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ" (২৬৮০৬)-এ রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি আবদুল কারীমের দুর্বলতার কারণে দুর্বল—তিনি হলেন ইবনে আবু আল-মুখারিক—এবং এটি একটি সমর্থক বর্ণনা। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। আর আমর ইবনে সাঈদ হলেন ইবনে আল-আস আল-উমাবী। =
653 — Sahl ibn Abi Sahl narrated to us, Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, al-Shaybani narrated to us, from 'Abdullah ibn Shaddad, from Maymunah: that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prayed while wearing a mirṭ, part of it being on him and part of it on her, while she was menstruating. (1)
132 — Chapter: When a girl reaches menstruation, she does not pray except with a khimar
654 — Abu Bakr ibn Abi Shaybah and 'Ali ibn Muhammad narrated to us, they said: Waki' narrated to us, from Sufyan, from 'Abd al-Karim, from 'Amr ibn Sa'id, from 'A'ishah: that the Prophet (peace and blessings be upon him) entered upon her, and a female slave of hers hid herself. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Has she menstruated?" She said: "Yes." So he tore a piece from his turban for her and said: "Cover your head with this." (2)
--------------------------------------------
And it is in "Musnad Ahmad" (25064).
His saying: "mirṭ" — it is among the garments of women. Ibn al-Athir said: it may be of wool, and sometimes of silk or other material.
(1) Its chain is authentic. Al-Shaybani: he is Sulayman ibn Abi Sulayman, Abu Ishaq.
And Abu Dawud (369) narrated it via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
And it is in "Musnad Ahmad" (26804).
And al-Bukhari (333), Muslim (513), and Abu Dawud (656) narrated something similar via the path of al-Shaybani, with it.
And it is in "al-Musnad" (26806).
(2) An authentic hadith, but this chain is weak due to the weakness of 'Abd al-Karim — and he is Ibn Abi al-Mukhariq — and he is followed up. Sufyan: he is al-Thawri. And 'Amr ibn Sa'id: he is Ibn al-'As al-Umawi. =
Sign in to report a translation.
132 — Chapter: When a girl reaches menstruation, she does not pray except with a khimar
654 — Abu Bakr ibn Abi Shaybah and 'Ali ibn Muhammad narrated to us, they said: Waki' narrated to us, from Sufyan, from 'Abd al-Karim, from 'Amr ibn Sa'id, from 'A'ishah: that the Prophet (peace and blessings be upon him) entered upon her, and a female slave of hers hid herself. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Has she menstruated?" She said: "Yes." So he tore a piece from his turban for her and said: "Cover your head with this." (2)
--------------------------------------------
And it is in "Musnad Ahmad" (25064).
His saying: "mirṭ" — it is among the garments of women. Ibn al-Athir said: it may be of wool, and sometimes of silk or other material.
(1) Its chain is authentic. Al-Shaybani: he is Sulayman ibn Abi Sulayman, Abu Ishaq.
And Abu Dawud (369) narrated it via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
And it is in "Musnad Ahmad" (26804).
And al-Bukhari (333), Muslim (513), and Abu Dawud (656) narrated something similar via the path of al-Shaybani, with it.
And it is in "al-Musnad" (26806).
(2) An authentic hadith, but this chain is weak due to the weakness of 'Abd al-Karim — and he is Ibn Abi al-Mukhariq — and he is followed up. Sufyan: he is al-Thawri. And 'Amr ibn Sa'id: he is Ibn al-'As al-Umawi. =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 416)