539 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَجِدُهُ فِي ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَحُتُّهُ (1).
83 - بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ
540 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أخبرنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (288) (107)، والنسائي 1/ 156 من طريق منصور بن المعتمر، وأبو داود (371)، والنسائي 1/ 156 من طريق الحكم، عن إبراهيم النخعي، به.
ولم يسق مسلم لفظه، واقتصر النسائي على المرفوع، وأما رواية أبي داود ففيها أن الغسل وقع على ثوب الرجل، وليس على الملحفة.
وأخرجه النسائي 1/ 156 من طريق الحارث بن نوفل، عن عائشة، مختصرًا بالمرفوع.
والحديث في "مسند أحمد" (24158).
وانظر ما بعده.
(1) حديث صحيح، هشيم -وهو ابن بشير السلمي، وان لم يصرح بالتحديث- قد توبع. مغيرة: هو ابن مقسم الضبي.
وأخرجه مسلم (288) (105)، وأبو داود (372)، والنسائي 1/ 156 - 157 و 157 من طريق إبراهيم النخعي، بهذا الإسناد. وقرن عند مسلم بالأسود علقمة، وروايته مطولة بلفظ: أن رجلًا نزل بعائشة، فأصبح يغسل ثوبه، فقالت عائشة: إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه، فإن لم تَرَ نضحت حوله، ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركًا فيصلي فيه.
وأخرج المرفوع منه مسلم (288) (106) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، به، وقرن بالأسود همام بن الحارث.
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَجِدُهُ فِي ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَحُتُّهُ (1).
83 - بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ
540 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أخبرنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (288) (107)، والنسائي 1/ 156 من طريق منصور بن المعتمر، وأبو داود (371)، والنسائي 1/ 156 من طريق الحكم، عن إبراهيم النخعي، به.
ولم يسق مسلم لفظه، واقتصر النسائي على المرفوع، وأما رواية أبي داود ففيها أن الغسل وقع على ثوب الرجل، وليس على الملحفة.
وأخرجه النسائي 1/ 156 من طريق الحارث بن نوفل، عن عائشة، مختصرًا بالمرفوع.
والحديث في "مسند أحمد" (24158).
وانظر ما بعده.
(1) حديث صحيح، هشيم -وهو ابن بشير السلمي، وان لم يصرح بالتحديث- قد توبع. مغيرة: هو ابن مقسم الضبي.
وأخرجه مسلم (288) (105)، وأبو داود (372)، والنسائي 1/ 156 - 157 و 157 من طريق إبراهيم النخعي، بهذا الإسناد. وقرن عند مسلم بالأسود علقمة، وروايته مطولة بلفظ: أن رجلًا نزل بعائشة، فأصبح يغسل ثوبه، فقالت عائشة: إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه، فإن لم تَرَ نضحت حوله، ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركًا فيصلي فيه.
وأخرج المرفوع منه مسلم (288) (106) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، به، وقرن بالأسود همام بن الحارث.
৫৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বা, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, মুগীরা থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নিজেকে দেখেছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড়ে তা (বীর্য) পেতাম এবং তা খুঁটে খুঁটে তুলে ফেলতাম (১)।
৮৩ - অধ্যায়: যে কাপড়ে সহবাস করা হয়েছে তাতে সালাত আদায় করা
৫৪০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে রুমহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস ইবনে সাদ, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি সুয়াইদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজ থেকে--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৮) (১০৭), এবং নাসায়ি ১/১৫৬ মানসুর ইবনুল মুতামিরের সূত্রে, আবু দাউদ (৩৭১), এবং নাসায়ি ১/১৫৬ হাকামের সূত্রে, ইবরাহিম নাখয়ি থেকে।
তবে মুসলিম এর শব্দ উল্লেখ করেননি এবং নাসায়ি কেবল মারফু (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কথা) অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আর আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে যে, ধৌত করার বিষয়টি পুরুষের কাপড়ের ওপর ছিল, চাদরের ওপর নয়।
এটি নাসায়ি ১/১৫৬-এ হারিস ইবনে নাওফলের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে সংক্ষেপে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪১৫৮)-এ রয়েছে।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, হুশাইম — তিনি হলেন ইবনে বশির আস-সুলামি, যদিও তিনি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেননি — তবে তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে। মুগীরা: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দব্বি।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৮) (১০৫), আবু দাউদ (৩৭২), এবং নাসায়ি ১/১৫৬-১৫৭ ও ১৫৭ ইবরাহিম নাখয়ির সূত্রে এই সনদেই। মুসলিমের বর্ণনায় আসওয়াদের সাথে আলকামা-কে যুক্ত করা হয়েছে, এবং তার বর্ণনাটি দীর্ঘ শব্দে এসেছে এভাবে: "একজন লোক আয়েশা (রা.)-এর নিকট মেহমান হলেন, অতঃপর সকালে তিনি তার কাপড় ধুতে লাগলেন। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: তোমার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট ছিল যে, যদি তুমি তা দেখতে তবে ওই স্থানটি ধুয়ে ফেলতে, আর যদি না দেখতে তবে তার আশেপাশে পানি ছিটিয়ে দিতে। আমি নিজেকে দেখেছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে তা ঘষে খুঁটে খুঁটে ফেলতাম, অতঃপর তিনি সেই কাপড়েই সালাত আদায় করতেন।"
মুসলিম (২৮৮) (১০৬) আমাশের সূত্রে ইবরাহিম থেকে এর মারফু অংশটি বর্ণনা করেছেন এবং আসওয়াদের সাথে হাম্মাম ইবনুল হারিসকে যুক্ত করেছেন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নিজেকে দেখেছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড়ে তা (বীর্য) পেতাম এবং তা খুঁটে খুঁটে তুলে ফেলতাম (১)।
৮৩ - অধ্যায়: যে কাপড়ে সহবাস করা হয়েছে তাতে সালাত আদায় করা
৫৪০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে রুমহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস ইবনে সাদ, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি সুয়াইদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজ থেকে--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৮) (১০৭), এবং নাসায়ি ১/১৫৬ মানসুর ইবনুল মুতামিরের সূত্রে, আবু দাউদ (৩৭১), এবং নাসায়ি ১/১৫৬ হাকামের সূত্রে, ইবরাহিম নাখয়ি থেকে।
তবে মুসলিম এর শব্দ উল্লেখ করেননি এবং নাসায়ি কেবল মারফু (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কথা) অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আর আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে যে, ধৌত করার বিষয়টি পুরুষের কাপড়ের ওপর ছিল, চাদরের ওপর নয়।
এটি নাসায়ি ১/১৫৬-এ হারিস ইবনে নাওফলের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে সংক্ষেপে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪১৫৮)-এ রয়েছে।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, হুশাইম — তিনি হলেন ইবনে বশির আস-সুলামি, যদিও তিনি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেননি — তবে তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে। মুগীরা: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দব্বি।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৮) (১০৫), আবু দাউদ (৩৭২), এবং নাসায়ি ১/১৫৬-১৫৭ ও ১৫৭ ইবরাহিম নাখয়ির সূত্রে এই সনদেই। মুসলিমের বর্ণনায় আসওয়াদের সাথে আলকামা-কে যুক্ত করা হয়েছে, এবং তার বর্ণনাটি দীর্ঘ শব্দে এসেছে এভাবে: "একজন লোক আয়েশা (রা.)-এর নিকট মেহমান হলেন, অতঃপর সকালে তিনি তার কাপড় ধুতে লাগলেন। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: তোমার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট ছিল যে, যদি তুমি তা দেখতে তবে ওই স্থানটি ধুয়ে ফেলতে, আর যদি না দেখতে তবে তার আশেপাশে পানি ছিটিয়ে দিতে। আমি নিজেকে দেখেছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে তা ঘষে খুঁটে খুঁটে ফেলতাম, অতঃপর তিনি সেই কাপড়েই সালাত আদায় করতেন।"
মুসলিম (২৮৮) (১০৬) আমাশের সূত্রে ইবরাহিম থেকে এর মারফু অংশটি বর্ণনা করেছেন এবং আসওয়াদের সাথে হাম্মাম ইবনুল হারিসকে যুক্ত করেছেন।
539 — Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Hushaym narrated to us, from Mughirah, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'A'ishah, who said: "I recall myself finding it on the garment of the Messenger of Allah (peace be upon him) and scraping it off."
Chapter 83: Prayer in the garment in which one has intercourse
540 — Muhammad ibn Rumh narrated to us, al-Layth ibn Sa'd informed us, from Yazid ibn Abi Habib, from Suwayd ibn Qays, from Mu'awiyah ibn Hudayj...
====================================
And it was also recorded by Muslim (288) (107), and al-Nasa'i 1/156 via the chain of Mansur ibn al-Mu'tamir, and Abu Dawud (371), and al-Nasa'i 1/156 via the chain of al-Hakam, from Ibrahim al-Nakha'i, with the same chain.
Muslim did not cite its wording in full, and al-Nasa'i limited himself to the marfu' portion. As for the narration of Abu Dawud, it states that the washing occurred on the man's garment, not on the wrap.
It was also recorded by al-Nasa'i 1/156 via the chain of al-Harith ibn Nawfal, from 'A'ishah, abbreviated to the marfu' portion.
The hadith is also in the Musnad of Ahmad (24158).
See also what follows it.
(1) A sound hadith. Hushaym — that is, Ibn Bashir al-Sulami, even though he did not explicitly state that he heard it — was followed by others. Mughirah: he is Ibn Miqsam al-Dabbi.
It was also recorded by Muslim (288) (105), Abu Dawud (372), and al-Nasa'i 1/156-157 and 157 via the chain of Ibrahim al-Nakha'i, with this chain. Muslim paired al-Aswad with 'Alqamah, and his narration is expanded with the wording: that a man stayed with 'A'ishah, and in the morning he was washing his garment, so 'A'ishah said: "It would have sufficed you, if you saw it, to wash the spot; and if you did not see it, to sprinkle water around it. And I recall myself rubbing it from the garment of the Messenger of Allah (peace be upon him) with a rubbing, and he would then pray in it."
The marfu' portion of it was recorded by Muslim (288) (106) via the chain of al-A'mash, from Ibrahim, with the same chain, and he paired al-Aswad with Hammam ibn al-Harith.
Sign in to report a translation.
Chapter 83: Prayer in the garment in which one has intercourse
540 — Muhammad ibn Rumh narrated to us, al-Layth ibn Sa'd informed us, from Yazid ibn Abi Habib, from Suwayd ibn Qays, from Mu'awiyah ibn Hudayj...
====================================
And it was also recorded by Muslim (288) (107), and al-Nasa'i 1/156 via the chain of Mansur ibn al-Mu'tamir, and Abu Dawud (371), and al-Nasa'i 1/156 via the chain of al-Hakam, from Ibrahim al-Nakha'i, with the same chain.
Muslim did not cite its wording in full, and al-Nasa'i limited himself to the marfu' portion. As for the narration of Abu Dawud, it states that the washing occurred on the man's garment, not on the wrap.
It was also recorded by al-Nasa'i 1/156 via the chain of al-Harith ibn Nawfal, from 'A'ishah, abbreviated to the marfu' portion.
The hadith is also in the Musnad of Ahmad (24158).
See also what follows it.
(1) A sound hadith. Hushaym — that is, Ibn Bashir al-Sulami, even though he did not explicitly state that he heard it — was followed by others. Mughirah: he is Ibn Miqsam al-Dabbi.
It was also recorded by Muslim (288) (105), Abu Dawud (372), and al-Nasa'i 1/156-157 and 157 via the chain of Ibrahim al-Nakha'i, with this chain. Muslim paired al-Aswad with 'Alqamah, and his narration is expanded with the wording: that a man stayed with 'A'ishah, and in the morning he was washing his garment, so 'A'ishah said: "It would have sufficed you, if you saw it, to wash the spot; and if you did not see it, to sprinkle water around it. And I recall myself rubbing it from the garment of the Messenger of Allah (peace be upon him) with a rubbing, and he would then pray in it."
The marfu' portion of it was recorded by Muslim (288) (106) via the chain of al-A'mash, from Ibrahim, with the same chain, and he paired al-Aswad with Hammam ibn al-Harith.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 339)