478 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ
عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، قَالَ: كَانَ النبي صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ لَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ (1).

‌‌63 - بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
479 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ
عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا مَسَّ
أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ" (2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (203) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد.
وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه في "المسند" (887).
وفي الباب عن معاوية عند أحمد (16879) وسنده ضعيف، وروي موقوفًا أيضًا.
قوله: "السَّه" هو حلقة الدبر.
والوكاء: الخيط الذي تشد به القربة والكيس ونحوهما.
(1) إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، زِرٌ: هو ابن حُبَيش.
وأخرجه الترمذي (96) و (3845)، والنسائي 1/ 83 و 83 - 84 و 98 من طريق عاصم، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18091)، و "صحيح ابن حبان" (1100).
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه أبو داود (181)، والنسائي 1/ 100 و100 - 101 من طريق عبد الله ابن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم، والنسائي 1/ 216 من طريق ابن شهاب الزهري، كلاهما عن عروة بن الزبير، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان. =
৪৭৮ - আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে,
তিনি সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিতেন যেন আমরা তিন দিন পর্যন্ত আমাদের মোজা না খুলি, তবে জানাবত (বড় অপবিত্রতা) ব্যতীত; কিন্তু মলত্যাগ, প্রস্রাব ও ঘুমের কারণে (খোলার প্রয়োজন নেই) (১)।

‌‌৬৩ - পরিচ্ছেদ: লিঙ্গ স্পর্শ করলে অজু করা প্রসঙ্গে
৪৭৯ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম থেকে
তিনি বুসরাহ বিনতে সাফওয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার লিঙ্গ স্পর্শ করে, সে যেন অজু করে" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু দাউদ (২০৩) বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে, এই সনদে।
এবং এর অবশিষ্ট তাখরীজ ও আলোচনা দেখুন "আল-মুসনাদ" (৮৮৭) গ্রন্থে।
এবং এই পরিচ্ছেদে মুয়াবিয়া থেকে আহমাদ (১৬৮৭৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, এটি মাওকুফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আস-সাহ" হলো পায়ুপথের চক্র।
আর "আল-উকা": এমন সুতা যা দিয়ে মশক, থলি এবং অনুরূপ বস্তু বাঁধা হয়।
(১) আসিম —যিনি ইবনে আবি আল-নুজুদ— তাঁর কারণে এর সনদ হাসান। যির হলেন ইবনে হুবায়শ।
এবং এটি তিরমিযী (৯৬) ও (৩৮৪৫), নাসাঈ ১/৮৩ ও ৮৩ - ৮৪ এবং ৯৮-এ আসিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১৮০৯১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১১০০) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ।
এবং এটি আবু দাউদ (১৮১), নাসাঈ ১/১০০ এবং ১০০ - ১০১ এ আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং নাসাঈ ১/২১৬ এ ইবনে শিহাব আল-যুহরীর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে উরওয়াহ ইবনে আল-যুবায়ের থেকে, তিনি মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম থেকে, তিনি বুসরাহ বিনতে সাফওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। =
478 — Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Sufyan ibn ‘Uyaynah narrated to us, from ‘Asim, from Zirr, from Safwan ibn ‘Assal, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to command us not to remove our leather socks for three days except in the case of major ritual impurity (janabah), but [we could keep them on] in the case of excrement, urine, and sleep. (1)

63 — Chapter: On performing ablution (wudu) from touching the penis

479 — Muhammad ibn ‘Abdullah ibn Numayr narrated to us, ‘Abdullah ibn Idris narrated to us, from Hisham ibn ‘Urwah, from his father, from Marwan ibn al-Hakam, from Busrah bint Safwan, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If any one of you touches his penis, let him perform ablution." (2)

--------------------------------------------
= Also recorded by Abu Dawud (203) via the chain of Baqiyyah ibn al-Walid, with this isnad.
See the remainder of its takhrij and discussion in "Al-Musnad" (887).
On this topic, there is also a hadith from Mu‘awiyah in Ahmad (16879), whose chain is weak, and it is also narrated as a mawquf (stopped at a Companion).
His saying: "al-sah" refers to the ring of the anus.
And "al-wika'" is the cord with which a waterskin, pouch, or similar is tied.

(1) Its chain is hasan (good) due to ‘Asim — who is Ibn Abi al-Najud — and Zirr is Ibn Hubaysh.
Also recorded by al-Tirmidhi (96) and (3845), and al-Nasa’i 1/83 and 83–84 and 98 via the chain of ‘Asim, with this isnad.
It is in "Musnad Ahmad" (18091) and "Sahih Ibn Hibban" (1100).

(2) Its chain is sahih (authentic).
Also recorded by Abu Dawud (181), and al-Nasa’i 1/100 and 100–101 via the chain of ‘Abdullah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn ‘Amr ibn Hazm, and al-Nasa’i 1/216 via the chain of Ibn Shihab al-Zuhri, both from ‘Urwah ibn al-Zubayr, from Marwan ibn al-Hakam, from Busrah bint Safwan. =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 302)