فِي هَذَا، نَقُولُ: هَذَا مِنْ أَشْرَافِ النَّاسِ، هَذَا حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُخَطَّبَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ يُسْمَعَ لِقَوْلِهِ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَمَرَّ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا؟ " قَالُوا: نَقُولُ، وَاللَّهِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ، هَذَا حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ لَمْ يُنْكَحْ، وَإِنْ شَفَعَ لَا يُشَفَّعْ، وَإِنْ قَالَ لَا يُسْمَعْ لِقَوْلِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَهَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الْأَرْضِ مِثْلَ هَذَا" (1).
4121 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ الْفَقِيرَ الْمُتَعَفِّفَ أَبَا الْعِيَالِ" (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار.
وأخرجه البخاري (5091) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، بهذا الإسناد.
وهذا الحديث يجدر بأن يعنون له: خداع الظواهر.
(2) إسناده ضعيف جدًا، حماد بن عيسى وموسى بن عبيدة ضعيفان، والقاسم ابن مهران مجهول، ولا يثبت له سماع من عمران فيما قال العقيلي.
وأخرجه العقيلي في ترجمة القاسم بن مهران من "الضعفاء" 3/ 474، والطبراني في "الكبير" 18/ (607) و (608)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (10509)، والرافعي في "التدوين" 1/ 164، والمزي في ترجمة القاسم من "تهذيب الكمال" 23/ 454 من طريق موسى بن عبيدة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في ترجمة محمَّد بن الفضل بن عطية من "الكامل" 6/ 2173، والطبراني 18/ (441)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 282 من طريق محمَّد بن الفضل، عن زيد العمي، عن محمَّد بن سيرين، عن عمران. ومحمد بن الفضل كذاب، وزيد العمي ضعيف.
4121 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ الْفَقِيرَ الْمُتَعَفِّفَ أَبَا الْعِيَالِ" (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار.
وأخرجه البخاري (5091) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، بهذا الإسناد.
وهذا الحديث يجدر بأن يعنون له: خداع الظواهر.
(2) إسناده ضعيف جدًا، حماد بن عيسى وموسى بن عبيدة ضعيفان، والقاسم ابن مهران مجهول، ولا يثبت له سماع من عمران فيما قال العقيلي.
وأخرجه العقيلي في ترجمة القاسم بن مهران من "الضعفاء" 3/ 474، والطبراني في "الكبير" 18/ (607) و (608)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (10509)، والرافعي في "التدوين" 1/ 164، والمزي في ترجمة القاسم من "تهذيب الكمال" 23/ 454 من طريق موسى بن عبيدة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في ترجمة محمَّد بن الفضل بن عطية من "الكامل" 6/ 2173، والطبراني 18/ (441)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 282 من طريق محمَّد بن الفضل، عن زيد العمي، عن محمَّد بن سيرين، عن عمران. ومحمد بن الفضل كذاب، وزيد العمي ضعيف.
এই ব্যক্তি সম্পর্কে আমরা বলি: এ হলো মানুষের মধ্যে অভিজাত শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত। সে এমন এক ব্যক্তি যে যদি বিবাহের প্রস্তাব দেয় তবে সে বিবাহের যোগ্য, যদি সুপারিশ করে তবে তার সুপারিশ গ্রহণ করা উচিত এবং যদি কোনো কথা বলে তবে তার কথা মনোযোগ দিয়ে শোনা উচিত। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব থাকলেন। এরপর অন্য এক ব্যক্তি অতিক্রম করল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা এই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলো?" তারা বলল: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা বলি যে এই ব্যক্তি মুসলমানদের দরিদ্র শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত। সে এমন এক ব্যক্তি যে যদি বিবাহের প্রস্তাব দেয় তবে তাকে বিয়ে করানো হয় না, যদি সুপারিশ করে তবে তার সুপারিশ গ্রহণ করা হয় না এবং যদি কোনো কথা বলে তবে তার কথা শোনা হয় না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পৃথিবী পূর্ণ এই (প্রথম) ধরনের ব্যক্তির চেয়ে এই (দ্বিতীয়) ব্যক্তিটি উত্তম" (১)।
৪১২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন ইউসুফ আল-জুবাইরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন ঈসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা বিন উবায়দাহ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন কাসিম বিন মিহরান
ইমরান বিন হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর এমন মুমিন বান্দাকে ভালোবাসেন যে দরিদ্র, পবিত্র চরিত্রের অধিকারী এবং অধিক পরিবার-পরিজনের দায়িত্ব পালনকারী" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু হাযিম: তিনি হলেন সালামাহ বিন দীনার।
ইমাম বুখারি (৫০৯১) আব্দুল আজিজ বিন আবু হাযিম-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটির শিরোনাম হওয়া উচিত: বাহ্যিক অবস্থার প্রতারণা।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। হাম্মাদ বিন ঈসা এবং মুসা বিন উবায়দাহ দুর্বল বর্ণনাকারী, আর কাসিম বিন মিহরান অপরিচিত (মাজহুল)। এছাড়া উকাইলির বক্তব্য অনুযায়ী ইমরানের কাছ থেকে তার হাদিস শোনার বিষয়টি প্রমাণিত নয়।
আল-উকাইলি এটি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থের ৩/৪৭৪ পৃষ্ঠায় কাসিম বিন মিহরানের জীবনীতে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৮/৬০৭ ও ৬০৮), বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে (১০৫০৯), রাফেয়ি 'আত-তাদউইন' গ্রন্থে (১/১৬৪), এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে (২৩/৪৫৪) কাসিম-এর জীবনীতে মুসা বিন উবায়দাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' গ্রন্থের ৬/২১৭৩ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ বিন ফাদল বিন আতিয়্যাহর জীবনীতে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি (১৮/৪৪১) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (২/২৮২) মুহাম্মদ বিন ফাদলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, যা যায়েদ আল-আম্মি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে, তিনি ইমরান থেকে। মুহাম্মদ বিন ফাদল একজন চরম মিথ্যাবাদী এবং যায়েদ আল-আম্মি দুর্বল।
৪১২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন ইউসুফ আল-জুবাইরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন ঈসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা বিন উবায়দাহ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন কাসিম বিন মিহরান
ইমরান বিন হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর এমন মুমিন বান্দাকে ভালোবাসেন যে দরিদ্র, পবিত্র চরিত্রের অধিকারী এবং অধিক পরিবার-পরিজনের দায়িত্ব পালনকারী" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু হাযিম: তিনি হলেন সালামাহ বিন দীনার।
ইমাম বুখারি (৫০৯১) আব্দুল আজিজ বিন আবু হাযিম-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটির শিরোনাম হওয়া উচিত: বাহ্যিক অবস্থার প্রতারণা।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। হাম্মাদ বিন ঈসা এবং মুসা বিন উবায়দাহ দুর্বল বর্ণনাকারী, আর কাসিম বিন মিহরান অপরিচিত (মাজহুল)। এছাড়া উকাইলির বক্তব্য অনুযায়ী ইমরানের কাছ থেকে তার হাদিস শোনার বিষয়টি প্রমাণিত নয়।
আল-উকাইলি এটি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থের ৩/৪৭৪ পৃষ্ঠায় কাসিম বিন মিহরানের জীবনীতে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৮/৬০৭ ও ৬০৮), বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে (১০৫০৯), রাফেয়ি 'আত-তাদউইন' গ্রন্থে (১/১৬৪), এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে (২৩/৪৫৪) কাসিম-এর জীবনীতে মুসা বিন উবায়দাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' গ্রন্থের ৬/২১৭৩ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ বিন ফাদল বিন আতিয়্যাহর জীবনীতে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি (১৮/৪৪১) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (২/২৮২) মুহাম্মদ বিন ফাদলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, যা যায়েদ আল-আম্মি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে, তিনি ইমরান থেকে। মুহাম্মদ বিন ফাদল একজন চরম মিথ্যাবাদী এবং যায়েদ আল-আম্মি দুর্বল।
In this regard, we say: This is one of the most honorable of people. This one is worthy—if he proposes marriage, he should be married; if he intercedes, his intercession should be accepted; and if he speaks, his words should be heard. The Prophet, peace and blessings be upon him, remained silent. Then another man passed by, and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "What do you say about this one?" They said: We say, by Allah, O Messenger of Allah, this is one of the poor Muslims. This one is worthy—if he proposes marriage, he should not be married; if he intercedes, his intercession should not be accepted; and if he speaks, his words should not be heard. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "This one is better than an earthful of the likes of that one" (1).
4121 - ʿUbayd Allah ibn Yūsuf al-Jubayrī narrated to us, Ḥammād ibn ʿĪsā narrated to us, Mūsā ibn ʿUbaydah narrated to us, al-Qāsim ibn Mihrān informed me, from ʿImrān ibn Ḥuṣayn, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, Allah loves His believing servant who is poor, self-sufficient, and the father of a household" (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abū Ḥāzim: he is Salamah ibn Dīnār.
Al-Bukhārī also narrated it (5091) via ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim, with this chain of transmission.
This hadith deserves to be titled: The Deception of Appearances.
(2) Its chain of transmission is very weak. Ḥammād ibn ʿĪsā and Mūsā ibn ʿUbaydah are weak, and al-Qāsim ibn Mihrān is unknown, and his hearing from ʿImrān is not established, as al-ʿUqaylī said.
Al-ʿUqaylī also narrated it in his biography of al-Qāsim ibn Mihrān in "Al-Ḍuʿafāʾ" 3/474, al-Ṭabarānī in "Al-Kabīr" 18/(607) and (608), al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (10509), al-Rāfiʿī in "Al-Tadwīn" 1/164, and al-Mizzī in his biography of al-Qāsim in "Tahdhīb al-Kamāl" 23/454, via Mūsā ibn ʿUbaydah, with this chain of transmission.
Ibn ʿAdī also narrated it in his biography of Muḥammad ibn al-Faḍl ibn ʿAṭiyyah in "Al-Kāmil" 6/2173, al-Ṭabarānī 18/(441), and Abū Nuʿaym in "Al-Ḥilyah" 2/282, via Muḥammad ibn al-Faḍl, from Zayd al-ʿAmmī, from Muḥammad ibn Sīrīn, from ʿImrān. Muḥammad ibn al-Faḍl is a liar, and Zayd al-ʿAmmī is weak.
Sign in to report a translation.
4121 - ʿUbayd Allah ibn Yūsuf al-Jubayrī narrated to us, Ḥammād ibn ʿĪsā narrated to us, Mūsā ibn ʿUbaydah narrated to us, al-Qāsim ibn Mihrān informed me, from ʿImrān ibn Ḥuṣayn, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, Allah loves His believing servant who is poor, self-sufficient, and the father of a household" (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abū Ḥāzim: he is Salamah ibn Dīnār.
Al-Bukhārī also narrated it (5091) via ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim, with this chain of transmission.
This hadith deserves to be titled: The Deception of Appearances.
(2) Its chain of transmission is very weak. Ḥammād ibn ʿĪsā and Mūsā ibn ʿUbaydah are weak, and al-Qāsim ibn Mihrān is unknown, and his hearing from ʿImrān is not established, as al-ʿUqaylī said.
Al-ʿUqaylī also narrated it in his biography of al-Qāsim ibn Mihrān in "Al-Ḍuʿafāʾ" 3/474, al-Ṭabarānī in "Al-Kabīr" 18/(607) and (608), al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (10509), al-Rāfiʿī in "Al-Tadwīn" 1/164, and al-Mizzī in his biography of al-Qāsim in "Tahdhīb al-Kamāl" 23/454, via Mūsā ibn ʿUbaydah, with this chain of transmission.
Ibn ʿAdī also narrated it in his biography of Muḥammad ibn al-Faḍl ibn ʿAṭiyyah in "Al-Kāmil" 6/2173, al-Ṭabarānī 18/(441), and Abū Nuʿaym in "Al-Ḥilyah" 2/282, via Muḥammad ibn al-Faḍl, from Zayd al-ʿAmmī, from Muḥammad ibn Sīrīn, from ʿImrān. Muḥammad ibn al-Faḍl is a liar, and Zayd al-ʿAmmī is weak.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 237)