3166 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى أَنَّهُ حَدَّثَهُ
أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يُعَقُّ عَنْ الْغُلَامِ، وَلَا يُمَسُّ رَأْسُهُ بِدَمٍ" (1).
2 - بَابُ الْفَرَعَةِ وَالْعَتِيرَةِ
3167 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (2838)، والترمذي (1651)، والنسائي 7/ 166 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (2837) من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، به إلا أنه قال: "ويُدمى" بدل "يُسمى" قال أبو داود: هذا وهم من همام، وإنما قالوا: "يُسمى"، لكن ابن القيم في "تهذيب السُّنن" 4/ 127 لم ير ذلك من همام وهمًا، وإنما هو مذهب قتادة والحسن البصري.
وأخرجه الترمذي (1600) من طريق إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، به.
وهو في "مسند أحمد" (20083).
(1) إسناده ضعيف لجهالة يزيد بن عبد المزني، ثم إنه قد أرسله كما قال البخاري وأبو حاتم، وقد رواه بعضهم عن أبيه، لكن تبقى جهالة يزيد. ويعقوب بن حميد متابع.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1108)، والطبراني في "الأوسط" (333)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 513 من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وقد نقل ابن القيم في "تهذيب السُّنن" 4/ 127 عن مهنا بن يحيى قال: ذكرتُ لأبي عبد الله أحمد بن حنبل حديث يزيد بن عبد المزني، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يعق عن الغلام … " الحديث فقال أحمد: ما أظرفه.
أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يُعَقُّ عَنْ الْغُلَامِ، وَلَا يُمَسُّ رَأْسُهُ بِدَمٍ" (1).
2 - بَابُ الْفَرَعَةِ وَالْعَتِيرَةِ
3167 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (2838)، والترمذي (1651)، والنسائي 7/ 166 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (2837) من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، به إلا أنه قال: "ويُدمى" بدل "يُسمى" قال أبو داود: هذا وهم من همام، وإنما قالوا: "يُسمى"، لكن ابن القيم في "تهذيب السُّنن" 4/ 127 لم ير ذلك من همام وهمًا، وإنما هو مذهب قتادة والحسن البصري.
وأخرجه الترمذي (1600) من طريق إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، به.
وهو في "مسند أحمد" (20083).
(1) إسناده ضعيف لجهالة يزيد بن عبد المزني، ثم إنه قد أرسله كما قال البخاري وأبو حاتم، وقد رواه بعضهم عن أبيه، لكن تبقى جهالة يزيد. ويعقوب بن حميد متابع.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1108)، والطبراني في "الأوسط" (333)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 513 من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وقد نقل ابن القيم في "تهذيب السُّنن" 4/ 127 عن مهنا بن يحيى قال: ذكرتُ لأبي عبد الله أحمد بن حنبل حديث يزيد بن عبد المزني، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يعق عن الغلام … " الحديث فقال أحمد: ما أظرفه.
৩১৬৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন হুমাইদ বিন কাসিব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ওয়াহব, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমর বিন আল-হারিস, আইয়ুব বিন মুসা থেকে যে তিনি তার কাছে বর্ণনা করেছেন যে,
ইয়াজিদ বিন আবদ আল-মুজানি তার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ছেলের পক্ষ থেকে আকিকা দেওয়া হবে, তবে তার মাথায় রক্ত মাখানো যাবে না" (১)।
২ - পরিচ্ছেদ: আল-ফারাআ এবং আল-আতিরাহ
৩১৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বিশর বকর বিন খালাফ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন জুরাই, খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, আবু আল-মালিহ থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৮৩৮), তিরমিজি (১৬৫১), এবং নাসাঈ ৭/১৬৬-এ এই সনদে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৮৩৭) হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া’র সূত্রে, কাতাদাহ থেকে, তবে তিনি "নাম রাখা হবে" (ইউসাম্মা) এর পরিবর্তে "রক্ত মাখানো হবে" (ইউদাম্মা) শব্দ বলেছেন। আবু দাউদ বলেন: এটি হাম্মামের একটি ভুল ধারণা, মূলত তারা বলেছেন: "নাম রাখা হবে" (ইউসাম্মা)। কিন্তু ইবনুল কাইয়্যিম "তাহজিবুস সুনান" ৪/১২৭-এ একে হাম্মামের ভুল মনে করেননি, বরং এটি কাতাদাহ ও হাসান বসরির মাজহাব বা মত।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (১৬০০) ইসমাইল বিন মুসলিমের সূত্রে, হাসান থেকে।
এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০০৮৩)-এ রয়েছে।
(১) ইয়াজিদ বিন আবদ আল-মুজানি অজ্ঞাত (মাজহুল) হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। তদুপরি, এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি বুখারি ও আবু হাতিম বলেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবুও ইয়াজিদের পরিচয় অজ্ঞাত থেকে যায়। আর ইয়াকুব বিন হুমাইদ এখানে অনুগামী (মুতাবি) হিসেবে রয়েছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১১০৮)-এ, তাবারানি "আল-আওসাত" (৩৩৩)-এ, এবং ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ" ৭/৫১৩-এ আবদুল্লাহ বিন ওয়াহবের সূত্রে, এই সনদে।
ইবনুল কাইয়্যিম "তাহজিবুস সুনান" ৪/১২৭-এ মুহান্না বিন ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বল-এর কাছে ইয়াজিদ বিন আবদ আল-মুজানি তার পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করলাম যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ছেলের পক্ষ থেকে আকিকা দেওয়া হবে..." হাদিসটি। তখন আহমাদ বললেন: এটি কতই না চমৎকার।
ইয়াজিদ বিন আবদ আল-মুজানি তার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ছেলের পক্ষ থেকে আকিকা দেওয়া হবে, তবে তার মাথায় রক্ত মাখানো যাবে না" (১)।
২ - পরিচ্ছেদ: আল-ফারাআ এবং আল-আতিরাহ
৩১৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বিশর বকর বিন খালাফ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন জুরাই, খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, আবু আল-মালিহ থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৮৩৮), তিরমিজি (১৬৫১), এবং নাসাঈ ৭/১৬৬-এ এই সনদে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৮৩৭) হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া’র সূত্রে, কাতাদাহ থেকে, তবে তিনি "নাম রাখা হবে" (ইউসাম্মা) এর পরিবর্তে "রক্ত মাখানো হবে" (ইউদাম্মা) শব্দ বলেছেন। আবু দাউদ বলেন: এটি হাম্মামের একটি ভুল ধারণা, মূলত তারা বলেছেন: "নাম রাখা হবে" (ইউসাম্মা)। কিন্তু ইবনুল কাইয়্যিম "তাহজিবুস সুনান" ৪/১২৭-এ একে হাম্মামের ভুল মনে করেননি, বরং এটি কাতাদাহ ও হাসান বসরির মাজহাব বা মত।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (১৬০০) ইসমাইল বিন মুসলিমের সূত্রে, হাসান থেকে।
এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০০৮৩)-এ রয়েছে।
(১) ইয়াজিদ বিন আবদ আল-মুজানি অজ্ঞাত (মাজহুল) হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। তদুপরি, এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি বুখারি ও আবু হাতিম বলেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবুও ইয়াজিদের পরিচয় অজ্ঞাত থেকে যায়। আর ইয়াকুব বিন হুমাইদ এখানে অনুগামী (মুতাবি) হিসেবে রয়েছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১১০৮)-এ, তাবারানি "আল-আওসাত" (৩৩৩)-এ, এবং ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ" ৭/৫১৩-এ আবদুল্লাহ বিন ওয়াহবের সূত্রে, এই সনদে।
ইবনুল কাইয়্যিম "তাহজিবুস সুনান" ৪/১২৭-এ মুহান্না বিন ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বল-এর কাছে ইয়াজিদ বিন আবদ আল-মুজানি তার পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করলাম যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ছেলের পক্ষ থেকে আকিকা দেওয়া হবে..." হাদিসটি। তখন আহমাদ বললেন: এটি কতই না চমৎকার।
3166 — Yaʿqūb ibn Ḥumayd ibn Kāsib narrated to us: ʿAbd Allāh ibn Wahb narrated to us: ʿAmr ibn al-Ḥārith narrated to me, from Ayyūb ibn Mūsā, that he narrated to him that Yazīd ibn ʿAbd al-Muzanī narrated to him that the Prophet ﷺ said: "The ʿaqīqah is offered for a boy, and his head is not touched with blood." (1)
2 — Chapter on the Farīʿah and the ʿAtīrah
3167 — Abū Bishr Bakr ibn Khalaf narrated to us: Yazīd ibn Zurayʿ narrated to us, from Khālid al-Ḥadhdhāʾ, from Abū al-Malīḥ
--------------------------------------------
= Also recorded by Abū Dāwūd (2838), al-Tirmidhī (1651), and al-Nasāʾī 7/166 via multiple chains from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, with this chain of transmission.
Also recorded by Abū Dāwūd (2837) via Hammām ibn Yaḥyā, from Qatādah, with the same chain, except that he said "and blood is applied" instead of "and he is named." Abū Dāwūd said: This is an error from Hammām; they only said "he is named." However, Ibn al-Qayyim in Tahdhīb al-Sunan 4/127 did not consider this to be an error from Hammām, but rather it is the view of Qatādah and al-Ḥasan al-Baṣrī.
Also recorded by al-Tirmidhī (1600) via Ismāʿīl ibn Muslim, from al-Ḥasan, with the same chain.
It is also in Musnad Aḥmad (20083).
(1) Its chain is weak due to the unknown status of Yazīd ibn ʿAbd al-Muzanī; moreover, he transmitted it as a mursal report, as al-Bukhārī and Abū Ḥātim said. Some narrated it from his father, but the unknown status of Yazīd remains. Yaʿqūb ibn Ḥumayd is a corroborating narrator.
Also recorded by Ibn Abī ʿĀṣim in al-Āḥād wa al-Mathānī (1108), al-Ṭabarānī in al-Awsaṭ (333), and Ibn al-Athīr in Usd al-Ghābah 7/513 via ʿAbd Allāh ibn Wahb, with this chain of transmission.
Ibn al-Qayyim in Tahdhīb al-Sunan 4/127 quoted Muhannā ibn Yaḥyā who said: I mentioned to Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn Ḥanbal the ḥadīth of Yazīd ibn ʿAbd al-Muzanī, from his father, that the Prophet ﷺ said: "The ʿaqīqah is offered for a boy..." — the ḥadīth — and Aḥmad said: "How fine it is."
Sign in to report a translation.
2 — Chapter on the Farīʿah and the ʿAtīrah
3167 — Abū Bishr Bakr ibn Khalaf narrated to us: Yazīd ibn Zurayʿ narrated to us, from Khālid al-Ḥadhdhāʾ, from Abū al-Malīḥ
--------------------------------------------
= Also recorded by Abū Dāwūd (2838), al-Tirmidhī (1651), and al-Nasāʾī 7/166 via multiple chains from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, with this chain of transmission.
Also recorded by Abū Dāwūd (2837) via Hammām ibn Yaḥyā, from Qatādah, with the same chain, except that he said "and blood is applied" instead of "and he is named." Abū Dāwūd said: This is an error from Hammām; they only said "he is named." However, Ibn al-Qayyim in Tahdhīb al-Sunan 4/127 did not consider this to be an error from Hammām, but rather it is the view of Qatādah and al-Ḥasan al-Baṣrī.
Also recorded by al-Tirmidhī (1600) via Ismāʿīl ibn Muslim, from al-Ḥasan, with the same chain.
It is also in Musnad Aḥmad (20083).
(1) Its chain is weak due to the unknown status of Yazīd ibn ʿAbd al-Muzanī; moreover, he transmitted it as a mursal report, as al-Bukhārī and Abū Ḥātim said. Some narrated it from his father, but the unknown status of Yazīd remains. Yaʿqūb ibn Ḥumayd is a corroborating narrator.
Also recorded by Ibn Abī ʿĀṣim in al-Āḥād wa al-Mathānī (1108), al-Ṭabarānī in al-Awsaṭ (333), and Ibn al-Athīr in Usd al-Ghābah 7/513 via ʿAbd Allāh ibn Wahb, with this chain of transmission.
Ibn al-Qayyim in Tahdhīb al-Sunan 4/127 quoted Muhannā ibn Yaḥyā who said: I mentioned to Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn Ḥanbal the ḥadīth of Yazīd ibn ʿAbd al-Muzanī, from his father, that the Prophet ﷺ said: "The ʿaqīqah is offered for a boy..." — the ḥadīth — and Aḥmad said: "How fine it is."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 337)