فَاسْتُنَّ بِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ كَامِلًا، وَمِنْ أُجُورِ مَنْ اسْتَنَّ بِهِ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ اسْتَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً، فَاسْتُنَّ بِهِ، فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ كَامِلًا، وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِي (1) اسْتَنَّ بِهِ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا" (2).
205 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أخبرنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: "أَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ، فَاتُّبِعَ، فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أَوْزَارِ مَنْ اتَّبَعَهُ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا، وَأَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى هُدًى فَاتُّبِعَ، فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أُجُورِ مَنْ اتَّبَعَهُ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا" (3).--------------------------------------------
(1) في أصولنا الخطية: الذين، بالجمع، والمثبت من النسخ المطبوعة، وهو أصح، لإفراده الفعل الذي يليه.
(2) إسناده صحيح. عبد الوارث الجد: هو ابن سعيد بن ذكوان العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه مسلم (2674)، وأبو داود (4609)، والترمذي (2868) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (10749)، و"صحيح ابن حبان" (112).
وسيأتي نحوه دون القصة برقم (206).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان، وباقي رجاله ثقات، وله طريق آخر بسند حسن عند أحمد (13803)، والبيهقي في "الشعب" (8680) و (8681)، فروياه من طريق مالك بن محمَّد بن حارثة الأنصاري، عن أنس بن مالك مرفوعًا.
ويشهد له ما قبله وما بعده.
205 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أخبرنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: "أَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ، فَاتُّبِعَ، فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أَوْزَارِ مَنْ اتَّبَعَهُ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا، وَأَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى هُدًى فَاتُّبِعَ، فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أُجُورِ مَنْ اتَّبَعَهُ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا" (3).--------------------------------------------
(1) في أصولنا الخطية: الذين، بالجمع، والمثبت من النسخ المطبوعة، وهو أصح، لإفراده الفعل الذي يليه.
(2) إسناده صحيح. عبد الوارث الجد: هو ابن سعيد بن ذكوان العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه مسلم (2674)، وأبو داود (4609)، والترمذي (2868) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (10749)، و"صحيح ابن حبان" (112).
وسيأتي نحوه دون القصة برقم (206).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان، وباقي رجاله ثقات، وله طريق آخر بسند حسن عند أحمد (13803)، والبيهقي في "الشعب" (8680) و (8681)، فروياه من طريق مالك بن محمَّد بن حارثة الأنصاري، عن أنس بن مالك مرفوعًا.
ويشهد له ما قبله وما بعده.
অতঃপর তার অনুসরণ করা হলো, তবে সে তার পূর্ণ সওয়াব পাবে এবং যারা তার অনুসরণ করেছে তাদের সওয়াবের একটি অংশও পাবে, অথচ তাদের সওয়াব থেকে সামান্যও কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতির সূচনা করল, অতঃপর তার অনুসরণ করা হলো, তবে তার ওপর তার পূর্ণ গুনাহ বর্তাবে এবং যারা তার অনুসরণ করেছে তাদের গুনাহের একটি অংশও (১) তার ওপর বর্তাবে, অথচ তাদের গুনাহ থেকে সামান্যও কমানো হবে না (২)।
২০৫ - ঈসা ইবনু হাম্মাদ আল-মিসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনু সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ ইবনু আবু হাবিব থেকে, তিনি সাদ ইবনু সিনান থেকে
তিনি আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে কোনো আহ্বানকারী যদি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে এবং তার অনুসরণ করা হয়, তবে তার ওপর তার অনুসারীদের সমান গুনাহ বর্তাবে, অথচ তাদের গুনাহ থেকে সামান্যও কমানো হবে না। আর যে কোনো আহ্বানকারী যদি হিদায়াতের দিকে আহ্বান করে এবং তার অনুসরণ করা হয়, তবে তার ওপর তার অনুসারীদের সমান সওয়াব বর্তাবে, অথচ তাদের সওয়াব থেকে সামান্যও কমানো হবে না" (৩)।--------------------------------------------
(১) আমাদের পাণ্ডুলিপিসম্মত মূল পাঠে: 'আল্লাজিনা' (যারা) বহুবচনে রয়েছে, তবে মুদ্রিত কপিগুলোতে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে (অর্থাৎ একবচনে 'আল্লাজি') তা-ই অধিকতর সঠিক; কারণ এর পরবর্তী ক্রিয়াপদটি একবচনে ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। পিতামহ আবদুল ওয়ারিস হলেন ইবনু সাঈদ ইবনু যাকওয়ান আল-আম্বারি, এবং আইয়ুব হলেন ইবনু আবু তামিমা আস-সাখতিয়ানি।
এটি ইমাম মুসলিম (২৬৭৪), আবু দাউদ (৪৬০৯) এবং তিরমিজি (২৮৬৮) আবদুর রহমান ইবনু ইয়াকুব মাওলা আল-হুরকার সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১০৭৪৯) এবং 'সহিহ ইবনু হিব্বান' (১১২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
অচিরেই এই কাহিনীর অংশটুকু বাদে অনুরূপ বর্ণনা ২০৬ নম্বরে আসবে।
(৩) এটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), তবে সাদ ইবনু সিনানের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল; যদিও এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইমাম আহমাদ (১৩৮০৩) এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব'-এ (৮৬৮০) ও (৮৬৮১) হাসান সনদে এর একটি ভিন্ন সূত্র বর্ণনা করেছেন। তারা এটি মালিক ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হারিসা আল-আনসারি সূত্রে আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদিসগুলো এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে।
২০৫ - ঈসা ইবনু হাম্মাদ আল-মিসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনু সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ ইবনু আবু হাবিব থেকে, তিনি সাদ ইবনু সিনান থেকে
তিনি আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে কোনো আহ্বানকারী যদি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে এবং তার অনুসরণ করা হয়, তবে তার ওপর তার অনুসারীদের সমান গুনাহ বর্তাবে, অথচ তাদের গুনাহ থেকে সামান্যও কমানো হবে না। আর যে কোনো আহ্বানকারী যদি হিদায়াতের দিকে আহ্বান করে এবং তার অনুসরণ করা হয়, তবে তার ওপর তার অনুসারীদের সমান সওয়াব বর্তাবে, অথচ তাদের সওয়াব থেকে সামান্যও কমানো হবে না" (৩)।--------------------------------------------
(১) আমাদের পাণ্ডুলিপিসম্মত মূল পাঠে: 'আল্লাজিনা' (যারা) বহুবচনে রয়েছে, তবে মুদ্রিত কপিগুলোতে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে (অর্থাৎ একবচনে 'আল্লাজি') তা-ই অধিকতর সঠিক; কারণ এর পরবর্তী ক্রিয়াপদটি একবচনে ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। পিতামহ আবদুল ওয়ারিস হলেন ইবনু সাঈদ ইবনু যাকওয়ান আল-আম্বারি, এবং আইয়ুব হলেন ইবনু আবু তামিমা আস-সাখতিয়ানি।
এটি ইমাম মুসলিম (২৬৭৪), আবু দাউদ (৪৬০৯) এবং তিরমিজি (২৮৬৮) আবদুর রহমান ইবনু ইয়াকুব মাওলা আল-হুরকার সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১০৭৪৯) এবং 'সহিহ ইবনু হিব্বান' (১১২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
অচিরেই এই কাহিনীর অংশটুকু বাদে অনুরূপ বর্ণনা ২০৬ নম্বরে আসবে।
(৩) এটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), তবে সাদ ইবনু সিনানের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল; যদিও এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইমাম আহমাদ (১৩৮০৩) এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব'-এ (৮৬৮০) ও (৮৬৮১) হাসান সনদে এর একটি ভিন্ন সূত্র বর্ণনা করেছেন। তারা এটি মালিক ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হারিসা আল-আনসারি সূত্রে আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদিসগুলো এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে।
Whoever establishes a good practice and is followed in it will have his full reward, plus the rewards of those who follow it, without diminishing anything from their rewards. And whoever establishes an evil practice and is followed in it will bear his full sin, plus the sins of those who follow it, without diminishing anything from their sins.
205 — ʿĪsā ibn Ḥammād al-Miṣrī narrated to us: al-Layth ibn Saʿd informed us, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Saʿd ibn Sinān, from Anas ibn Mālik, from the Messenger of Allah ﷺ, that he said: "Whoever calls to misguidance and is followed, then he bears the like of the sins of those who follow him, without diminishing anything from their sins. And whoever calls to guidance and is followed, then he receives the like of the rewards of those who follow him, without diminishing anything from their rewards."
Sign in to report a translation.
205 — ʿĪsā ibn Ḥammād al-Miṣrī narrated to us: al-Layth ibn Saʿd informed us, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Saʿd ibn Sinān, from Anas ibn Mālik, from the Messenger of Allah ﷺ, that he said: "Whoever calls to misguidance and is followed, then he bears the like of the sins of those who follow him, without diminishing anything from their sins. And whoever calls to guidance and is followed, then he receives the like of the rewards of those who follow him, without diminishing anything from their rewards."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 141)