صوتا من السماء يقول: يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل!! فرفعت رأسي إلى السماء أنظر فإذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه في أفق السماء يقول: يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل. فوقفت أنظر إليه فما أتقدم وما أتأخر، وجعلت أصرف وجهي عنه في آفاق السماء فلا أنظر في ناحية منها إلا رأيته كذلك. فما زلت واقفا ما أتقدم أمامي وما أرجع ورائي حتى بعثت خديجة رسلها في طلبي، فبلغوا أعلى مكة ورجعوا إليها وأنا واقف في مكاني ذلك. ثم انصرف عني. وانصرفت راجعا إلى أهلي، حتى أتيت خديجة فجلست إلى فخذها مضيفا إليها «1» فقالت: يا أبا القاسم أين كنت؟ فو الله لقد بعثت رسلي في طلبك حتى بلغوا أعلى مكة ورجعوا إليّ. ثم حدثتها بالذي رأيت فقالت: أبشر يا ابن عم واثبت، فو الذي نفس خديجة بيده إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة!!» «2» .
وعن جابر قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «جاورت في حراء فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي، فنودي، فنظرت أمامي وخلفي، وعن يميني وعن شمالي، فلم أر شيئا. فنظرت فإذا أنا به- يعني الملك- بين السماء والأرض، فانطلقت إلى خديجة فقلت: دثروني. فدثروني وصبوا علي ماء فأنزلت يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنْذِرْ «3» ..» «4» .
وقد رأى بعض الصحابة- فيما سيتلو من أيام- رسولهم صلى الله عليه وسلم وقد ظهرت وبدت عليه علائم نزول الوحي، ورأوه وقد نزل عليه الوحي واشتد به، وقد أجمعوا كلهم على أنه كان يعاني في أثنائه شدة وصعوبة، يبقى على ذلك ما شاء الله، فلا يهدأ ولا يذهب عنه الروع إلا بعد انتهاء الوحي، فيجلس عندئذ وقد تصبب عرقا، يجلس ليرتاح ويجفف عرقه، ثم يتلو على من عنده من أصحابه ما وعاه وما حفظه من الوحي. فإذا قصم عنه كان قد وعى كل ما قاله الملك له وحفظه لا يذهب عنه حرف. وقد ورد في سورة طه (المكية) ما يفيد أن--------------------------------------------
(1) مضيفا إليها: ملتصقا بها (عن تهذيب سيرة ابن هشام) .
(2) ابن هشام ص 46- 47، الطبري: تاريخ 2/ 298- 302، وانظر البلاذري: أنساب 1/ 108- 110، البخاري: تجريد 1/ 5، المقدسي 4/ 140- 142. وفي عدد من الروايات إنها قالت له «ابشر فو الله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقوي الضعيف وتعين على نوائب الحق» .
(3) سورة المدثر: الآيتان 1- 2.
(4) البخاري: تجريد 1/ 6، البلاذري: أنساب 1/ 109- 110.
وعن جابر قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «جاورت في حراء فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي، فنودي، فنظرت أمامي وخلفي، وعن يميني وعن شمالي، فلم أر شيئا. فنظرت فإذا أنا به- يعني الملك- بين السماء والأرض، فانطلقت إلى خديجة فقلت: دثروني. فدثروني وصبوا علي ماء فأنزلت يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنْذِرْ «3» ..» «4» .
وقد رأى بعض الصحابة- فيما سيتلو من أيام- رسولهم صلى الله عليه وسلم وقد ظهرت وبدت عليه علائم نزول الوحي، ورأوه وقد نزل عليه الوحي واشتد به، وقد أجمعوا كلهم على أنه كان يعاني في أثنائه شدة وصعوبة، يبقى على ذلك ما شاء الله، فلا يهدأ ولا يذهب عنه الروع إلا بعد انتهاء الوحي، فيجلس عندئذ وقد تصبب عرقا، يجلس ليرتاح ويجفف عرقه، ثم يتلو على من عنده من أصحابه ما وعاه وما حفظه من الوحي. فإذا قصم عنه كان قد وعى كل ما قاله الملك له وحفظه لا يذهب عنه حرف. وقد ورد في سورة طه (المكية) ما يفيد أن--------------------------------------------
(1) مضيفا إليها: ملتصقا بها (عن تهذيب سيرة ابن هشام) .
(2) ابن هشام ص 46- 47، الطبري: تاريخ 2/ 298- 302، وانظر البلاذري: أنساب 1/ 108- 110، البخاري: تجريد 1/ 5، المقدسي 4/ 140- 142. وفي عدد من الروايات إنها قالت له «ابشر فو الله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقوي الضعيف وتعين على نوائب الحق» .
(3) سورة المدثر: الآيتان 1- 2.
(4) البخاري: تجريد 1/ 6، البلاذري: أنساب 1/ 109- 110.
আকাশ থেকে এক গম্ভীর ধ্বনি ঘোষিত হলো: হে মুহাম্মদ! আপনি আল্লাহর রাসুল এবং আমি জিবরীল!! আমি আকাশের দিকে আমার মস্তক উত্তোলন করে তাকালাম এবং দেখলাম জিবরীল একজন মানবের অবয়বে আকাশের দিগন্তে আপন দুই পা সমান করে দাঁড়িয়ে আছেন এবং বলছেন: হে মুহাম্মদ! আপনি আল্লাহর রাসুল এবং আমি জিবরীল। আমি নিথর হয়ে তাঁর দিকে তাকিয়ে রইলাম; আমি না পারছিলাম সামনে অগ্রসর হতে, আর না পারছিলাম পেছনে সরতে। আমি আকাশের বিভিন্ন দিগন্তে আমার মুখমণ্ডল ফিরাতে লাগলাম, কিন্তু যেদিকেই তাকাচ্ছিলাম সেদিকেই তাঁকে একইভাবে দণ্ডায়মান দেখছিলাম। আমি ওভাবেই দাঁড়িয়ে থাকলাম, না সামনে এগোলাম আর না পেছনে ফিরলাম, যতক্ষণ না খাদিজা আমার সন্ধানে তাঁর প্রেরিত ব্যক্তিদের পাঠালেন। তারা মক্কার উচ্চভূমি পর্যন্ত পৌঁছে তাঁর নিকট ফিরে গেল, আর আমি তখনও আমার সেই স্থানেই দাঁড়িয়ে ছিলাম। অতঃপর তিনি আমার নিকট থেকে প্রস্থান করলেন। আমিও আমার পরিবারের নিকট ফিরে এলাম এবং খাদিজার নিকট এসে তাঁর উরুর সাথে ঘেঁষে বসলাম «১»। তিনি বললেন: হে আবুল কাসিম! আপনি কোথায় ছিলেন? আল্লাহর শপথ! আমি আপনার সন্ধানে লোক পাঠিয়েছিলাম, এমনকি তারা মক্কার উচ্চভূমি পর্যন্ত গিয়ে আমার নিকট ফিরে এসেছে। অতঃপর আমি তাঁর নিকট যা প্রত্যক্ষ করেছি তা বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: হে আমার চাচাতো ভাই! সুসংবাদ গ্রহণ করুন এবং অবিচল থাকুন। যাঁর হাতে খাদিজার প্রাণ নিহিত তাঁর শপথ, আমি অবশ্যই আশা করি যে আপনিই হবেন এই উম্মতের নবী!! «২»।
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «আমি হেরা গুহায় অবস্থান করছিলাম। যখন আমার অবস্থানের মেয়াদ পূর্ণ হলো, আমি নিচে অবতরণ করলাম এবং উপত্যকার অভ্যন্তরে প্রবেশ করলাম। তখন আমাকে আহ্বান করা হলো। আমি আমার সম্মুখে ও পশ্চাতে এবং আমার ডানে ও বামে তাকালাম কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না। অতঃপর আমি দৃষ্টি উত্তোলন করে দেখলাম তিনি—অর্থাৎ সেই ফেরেশতা—আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যস্থলে (অবস্থান করছেন)। তখন আমি খাদিজার নিকট গমন করলাম এবং বললাম: আমাকে চাদর আবৃত করো। তারা আমাকে চাদর আবৃত করল এবং আমার ওপর পানি ঢালল। তখন অবতীর্ণ হলো: হে বস্ত্রাবৃত! উঠুন এবং সতর্ক করুন «৩»..» «৪»।
সাহাবীগণের মধ্যে কেউ কেউ—পরবর্তী দিনগুলোতে—তাঁদের রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর ওপর ওহী অবতরণের লক্ষণসমূহ পরিস্ফুট ও দৃশ্যমান হতো। তাঁরা তাঁকে ওহী অবতীর্ণ হওয়ার সময় প্রত্যক্ষ করেছেন যখন তার তীব্রতা তাঁকে গভীরভাবে আচ্ছন্ন করত। এ বিষয়ে তাঁরা সকলে একমত ছিলেন যে, ওহী চলাকালীন তিনি প্রচণ্ড কষ্ট ও কাঠিন্য অনুভব করতেন। আল্লাহ যতক্ষণ ইচ্ছা করতেন ততক্ষণ এই অবস্থা অব্যাহত থাকত। ওহীর সমাপ্তি না হওয়া পর্যন্ত তিনি শান্ত হতেন না এবং তাঁর মধ্য থেকে ভীতি অপসারিত হতো না। অতঃপর তিনি উপবেশন করতেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর দেহ থেকে ঘর্মধারা নির্গত হতো। তিনি ঘাম মুছে বিশ্রাম নেওয়ার জন্য বসতেন, অতঃপর তাঁর নিকট উপস্থিত সাহাবীদের কাছে ওহীর যা কিছু তিনি আয়ত্ত ও মুখস্থ করেছেন তা তেলাওয়াত করতেন। যখন ওহীর সেই চাপ অপসারিত হতো, তখন তিনি ফেরেশতার বলা প্রতিটি কথা সম্যকভাবে হৃদস্থ করে নিতেন এবং তাঁর স্মৃতি থেকে একটি অক্ষরও বিচ্যুত হতো না। সূরা ত্বহা (মক্কী সূরা)-তে এমন বিষয় বর্ণিত হয়েছে যা থেকে বোঝা যায় যে--------------------------------------------
(১) তাঁর সাথে ঘেঁষে: তাঁর সাথে সংযুক্ত হয়ে (তহযীব সীরাত ইবনে হিশাম হতে)।
(২) ইবনে হিশাম পৃ. ৪৬-৪৭, তাবারী: তারিখ ২/২৯৮-৩০২, আরও দেখুন বালাজুরি: আনসাব ১/১০৮-১১০, বুখারী: তাজরীদ ১/৫, মাকদিসি ৪/১৪০-১৪২। অনেকগুলো বর্ণনায় এসেছে যে তিনি তাঁকে বলেছিলেন, «সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আল্লাহর শপথ! আল্লাহ আপনাকে কখনো লাঞ্ছিত করবেন না। নিশ্চয়ই আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, সত্য কথা বলেন, অক্ষমদের বোঝা বহন করেন, রিক্তদের উপার্জনের ব্যবস্থা করেন, মেহমানদারি করেন এবং সত্য পথের বিপদগ্রস্তদের সাহায্য করেন»।
(৩) সূরা আল-মুদ্দাসসির: আয়াত ১-২।
(৪) বুখারী: তাজরীদ ১/৬, বালাজুরি: আনসাব ১/১০৯-১১০।
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «আমি হেরা গুহায় অবস্থান করছিলাম। যখন আমার অবস্থানের মেয়াদ পূর্ণ হলো, আমি নিচে অবতরণ করলাম এবং উপত্যকার অভ্যন্তরে প্রবেশ করলাম। তখন আমাকে আহ্বান করা হলো। আমি আমার সম্মুখে ও পশ্চাতে এবং আমার ডানে ও বামে তাকালাম কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না। অতঃপর আমি দৃষ্টি উত্তোলন করে দেখলাম তিনি—অর্থাৎ সেই ফেরেশতা—আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যস্থলে (অবস্থান করছেন)। তখন আমি খাদিজার নিকট গমন করলাম এবং বললাম: আমাকে চাদর আবৃত করো। তারা আমাকে চাদর আবৃত করল এবং আমার ওপর পানি ঢালল। তখন অবতীর্ণ হলো: হে বস্ত্রাবৃত! উঠুন এবং সতর্ক করুন «৩»..» «৪»।
সাহাবীগণের মধ্যে কেউ কেউ—পরবর্তী দিনগুলোতে—তাঁদের রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর ওপর ওহী অবতরণের লক্ষণসমূহ পরিস্ফুট ও দৃশ্যমান হতো। তাঁরা তাঁকে ওহী অবতীর্ণ হওয়ার সময় প্রত্যক্ষ করেছেন যখন তার তীব্রতা তাঁকে গভীরভাবে আচ্ছন্ন করত। এ বিষয়ে তাঁরা সকলে একমত ছিলেন যে, ওহী চলাকালীন তিনি প্রচণ্ড কষ্ট ও কাঠিন্য অনুভব করতেন। আল্লাহ যতক্ষণ ইচ্ছা করতেন ততক্ষণ এই অবস্থা অব্যাহত থাকত। ওহীর সমাপ্তি না হওয়া পর্যন্ত তিনি শান্ত হতেন না এবং তাঁর মধ্য থেকে ভীতি অপসারিত হতো না। অতঃপর তিনি উপবেশন করতেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর দেহ থেকে ঘর্মধারা নির্গত হতো। তিনি ঘাম মুছে বিশ্রাম নেওয়ার জন্য বসতেন, অতঃপর তাঁর নিকট উপস্থিত সাহাবীদের কাছে ওহীর যা কিছু তিনি আয়ত্ত ও মুখস্থ করেছেন তা তেলাওয়াত করতেন। যখন ওহীর সেই চাপ অপসারিত হতো, তখন তিনি ফেরেশতার বলা প্রতিটি কথা সম্যকভাবে হৃদস্থ করে নিতেন এবং তাঁর স্মৃতি থেকে একটি অক্ষরও বিচ্যুত হতো না। সূরা ত্বহা (মক্কী সূরা)-তে এমন বিষয় বর্ণিত হয়েছে যা থেকে বোঝা যায় যে--------------------------------------------
(১) তাঁর সাথে ঘেঁষে: তাঁর সাথে সংযুক্ত হয়ে (তহযীব সীরাত ইবনে হিশাম হতে)।
(২) ইবনে হিশাম পৃ. ৪৬-৪৭, তাবারী: তারিখ ২/২৯৮-৩০২, আরও দেখুন বালাজুরি: আনসাব ১/১০৮-১১০, বুখারী: তাজরীদ ১/৫, মাকদিসি ৪/১৪০-১৪২। অনেকগুলো বর্ণনায় এসেছে যে তিনি তাঁকে বলেছিলেন, «সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আল্লাহর শপথ! আল্লাহ আপনাকে কখনো লাঞ্ছিত করবেন না। নিশ্চয়ই আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, সত্য কথা বলেন, অক্ষমদের বোঝা বহন করেন, রিক্তদের উপার্জনের ব্যবস্থা করেন, মেহমানদারি করেন এবং সত্য পথের বিপদগ্রস্তদের সাহায্য করেন»।
(৩) সূরা আল-মুদ্দাসসির: আয়াত ১-২।
(৪) বুখারী: তাজরীদ ১/৬, বালাজুরি: আনসাব ১/১০৯-১১০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)