...তীক্ষ্ণ রসনা নিয়ে এবং তারা কল্যাণের ব্যাপারে অতিশয় কৃপণ। এরা ঈমান আনেনি, তাই আল্লাহ তাদের আমলসমূহকে নিস্ফল করে দিয়েছেন। আর এটি আল্লাহর জন্য অতি সহজ। তারা মনে করে যে, সম্মিলিত বাহিনী চলে যায়নি। আর যদি সম্মিলিত বাহিনী আবারও ফিরে আসত, তবে তারা এই কামনা করত যে, যদি তারা মরুচারী বেদুঈনদের সাথে মরুভূমিতে থাকত এবং তোমাদের খবর নিয়ে জিজ্ঞেস করত। আর তারা যদি তোমাদের মাঝে থাকত, তবে তারা সামান্যই যুদ্ধ করত।

‌‌[৩]
যখন মুনাফিকদের (হতাশা সৃষ্টিকারী) প্রচেষ্টাগুলো ব্যর্থ হলো এবং পৌত্তলিকতা ও ইহুদিদের সাথে দীর্ঘ সংঘাতের মাধ্যমে মুসলিমদের পরাজিত করার ক্ষেত্রে তাদের আশা ধূলিসাৎ হয়ে গেল, এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উভয় ফ্রন্টেই একের পর এক চূড়ান্ত বিজয় অর্জন করলেন, তখন মুনাফিকরা মুসলিমদের শক্তি দুর্বল করার, তাদের ঐক্য বিনষ্ট করার এবং বিশৃঙ্খলা ছড়ানোর জন্য অন্য কোনো ‘উপায়’ খোঁজার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করল, যাতে এর মাধ্যমে তারা তাদের লক্ষ্য ও আকাঙ্ক্ষা চরিতার্থ করতে পারে। তাই তারা অভ্যন্তরীণ অন্তর্ঘাত এবং ধ্বংসাত্মক গুজব ছড়ানোর কৌশল গ্রহণ করল; এক্ষেত্রে তারা মুমিনদের কাতারে মিশে যাওয়া, তাদের সাথে সরাসরি মেলামেশা এবং নিজেদের আত্মগোপন ও আড়ালে থাকার ক্ষমতার ওপর ভরসা করল। বনী মুস্তালিক যুদ্ধের পরবর্তী সময়ে মুনাফিকরা তাদের নেতা ইবনে উবাই এবং তাদের বেশ কয়েকজন প্রধানের মাধ্যমে ইসলামি সমাজের হৃদপিণ্ডে এমন দুটি মারাত্মক বাণ নিক্ষেপ করল, যা এর রক্তক্ষরণের উপক্রম করেছিল। যার একটি ছিল গোত্রীয় চেতনার দিকে যা তখনও পুরোপুরি নির্মূল হয়নি, এবং অন্যটি ছিল নৈতিক মূল্যবোধের দিকে যা মুসলিম সমাজকে অন্যান্য সমাজ থেকে আলাদা করে—যা ‘ইফকের ঘটনা’ (মিথ্যা অপবাদ) নামে পরিচিত। সেই সময় সেখানে ঘটনাটি ঘটেছিল এমন—বনী গিফার গোত্রের উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর এক গোলাম এবং ইয়াসরিবের এক জুহানি গোলামের মধ্যে একটি কূপের পাড়ে ভিড় সৃষ্টি হয়। ফলে তারা একে অপরের সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়। জুহানি ব্যক্তিটি চিৎকার করে বলল: হে আনসার সম্প্রদায়! আর গিফারি ব্যক্তিটি চিৎকার করে বলল: হে মুহাজির সম্প্রদায়!! তবে কিছুক্ষণ পরই তাদের একজন অন্যজনকে ক্ষমা করে দিল এবং মুহাজির ও আনসারদের মধ্যস্থতায় উভয় পক্ষ সন্ধিতে পৌঁছাল।
আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই এই সুযোগটি গ্রহণ করার কথা ভাবল। সে তার ক্ষোভ প্রকাশ করল এবং অত্যন্ত উত্তেজিত হয়ে বলল: "তারা কি শেষ পর্যন্ত এটা করল?! তারা আমাদের নিজ দেশে আমাদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছে এবং সংখ্যায় আমাদের ছাড়িয়ে যাচ্ছে। আল্লাহর কসম, আমাদের এবং কুরাইশের এই চাদরধারীদের (ছন্নছাড়া লোকদের) অবস্থা ঠিক তেমনই যেমন প্রাচীনরা বলত: ‘তোমার কুকুরকে খাইয়ে-দাইয়ে মোটা করো, সে তোমাকেই খেয়ে ফেলবে’!! আল্লাহর কসম, যদি আমরা মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে সবচেয়ে শক্তিশালীরা হীনদের বের করে দেবে।" এরপর সে তার সম্প্রদায়ের যারা উপস্থিত ছিল তাদের দিকে অগ্রসর হলো—তাদের মধ্যে জায়েদ ইবনে আরকামও ছিল, যে তখন এক কিশোর যুবক।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ১২-২০; ইবনে হিশাম পৃ. ২১৬, ২৩০-২৩১; তাবারী: তারিখ ২/৫৭০; ওয়াকিদী: ২/৪৫৯-৪৬০।
(২) এই যুদ্ধের সময় নির্ধারণের ক্ষেত্রে বর্ণনাগুলোতে মতভেদ রয়েছে যে, এটি খন্দকের যুদ্ধের আগে হয়েছিল নাকি পরে? ওয়াকিদীর বর্ণনা (১/৪০৪) গ্রহণ করা যেতে পারে, যিনি এটিকে ৫ হিজরীর শাবান মাসের শুরুতে উল্লেখ করেছেন, কারণ তারিখ নির্ধারণে তিনি অত্যন্ত সূক্ষ্ম।
(৩) ইবনে সাদ ২/১/৪৬।