وتجارتها بوارا وكسادا، والمسلمون يزدادون نشاطا ودأبا، ومن ثم راح زعماء مكة ينتظرون الفرصة لضرب المعاهدة وإبطال شروطها جميعا لأن ثماني سنوات أخرى من الصلح ستؤدي حتما إلى اختناق قريش، وما لبثت الأحداث أن مكنتها من تحقيق هدفها، إلا أنه لم تكن تدري آنذاك أنها تسعى إلى حفر قبرها بيدها وأنها تضع بيد الرسول صلى الله عليه وسلم المعول الذي سيهدم به آلهتها وأصنامها، وسيهيل التراب على قيمها الخاطئة وتقاليدها الظالمة وعقائدها الوثنية إلى الأبد.
ذلك أن بني بكر حليفة قريش، اعتدت في شعبان من السنة الثامنة على خزاعة حليفة الرسول صلى الله عليه وسلم وداهمتها في ديارها فقتلت أحد رجالها، ففزعت خزاعة تدافع عن نفسها، واتسع نطاق القتال وراحت قريش ترفد حليفتها بالسلاح وبالرجال يقاتلون تحت جناح الليل حتى ألجأوا خزاعة إلى الحرم وقتلوا منها ثلاثة وعشرين رجلا، فنادت بنو بكر بزعيمها نوفل بن معاوية: إنّا قد دخلنا الحرم إلهك إلهك فأجاب نوفل: لا إله اليوم، يا بني بكر أصيبوا ثأركم، فلعمري إنكم لتسرقون في الحرم أفلا تصيبون ثأركم فيه؟ ورأت خزاعة أن قريشا قد نقضت عهدها مع الرسول صلى الله عليه وسلم إذ أسهمت في قتالها وهي حليفة المسلمين فبعثت عمرو ابن سالم الخزاعي في أربعين راكبا يعرض على الرسول صلى الله عليه وسلم تفاصيل العدوان ويستنجده على الغادرين، وأعقبه بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة يؤكد ما ذهب إليه عمرو، ولم يزد الرسول صلى الله عليه وسلم على أن قال لمن حوله: (كأنكم بأبي سفيان قد جاء يشد العقد ويزيد المدة) ، وكأنه صلى الله عليه وسلم اعتزم أمرا لم يشأ أن يكشفه لرسل خزاعة أو لأصحابه حرصا على السرية والكتمان، ولقد صدق الرسول صلى الله عليه وسلم إذ ما لبثت قريش أن أدركت خطأها وأنها ليست بقادرة اليوم على مجابهة غضبة المسلمين وقد ازدادوا قوة وعددا فرأت أن تبعث زعيمها أبا سفيان إلى المدينة على جناح السرعة علّه يعيد الأمور إلى مجاريها ويجدّد مع المسلمين بنود معاهدة كان هو ورفاقه قد قتلوها «1» . التقى أبو سفيان بالرسول صلى الله عليه وسلم وكلمه في الأمر فلم يردّ عليه، فذهب إلى أبي بكر فتوسط لديه أن يكلم له الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: ما أنا بفاعل، فأتى عمر بن الخطاب فكلمه فقال عمر: أنا أشفع لكم عند رسول الله؟ فو الله لو لم أجد إلا الذرّ (الغبار) لجاهدتكم به. فجاء إلى علي وقال: يا علي إنك أمسّ القوم--------------------------------------------
(1) ابن هشام ص 276- 279 الطبري 3/ 43- 45 ابن سعد 2/ 1/ 96- 97 الواقدي 3/ 781- 786، 788- 789 البلاذري: فتوح 1/ 42 أنساب 1/ 353- 354.
তাদের ব্যবসা ধ্বংস ও মন্দার সম্মুখীন হয়েছিল, আর মুসলিমরা উত্তরোত্তর উদ্যম ও নিরলস পরিশ্রমে এগিয়ে যাচ্ছিল। ফলে মক্কার নেতারা সেই সুযোগের অপেক্ষায় ছিল যখন তারা চুক্তিটি ভেঙে দিয়ে এর সকল শর্ত বাতিল করে দিতে পারবে; কারণ সন্ধির আরও আট বছর অতিবাহিত হওয়া কুরাইশদের জন্য নিশ্চিতভাবে শ্বাসরুদ্ধকর পরিস্থিতি তৈরি করত। শীঘ্রই বিভিন্ন ঘটনা তাদের এই উদ্দেশ্য হাসিলের সুযোগ করে দিল। তবে তারা তখন অনুধাবন করতে পারেনি যে, তারা আসলে নিজ হাতেই নিজেদের কবর খুঁড়ছে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে সেই হাতুড়ি তুলে দিচ্ছে যা দিয়ে তিনি তাদের দেব-দেবী ও প্রতিমাগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করবেন এবং তাদের ভ্রান্ত মূল্যবোধ, যালিম প্রথা ও পৌত্তলিক বিশ্বাসের ওপর চিরতরে ধূলি নিক্ষেপ করবেন।
এর কারণ হলো কুরাইশের মিত্র বনূ বকর গোত্র, অষ্টম হিজরীর শাবান মাসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিত্র খুযাআ গোত্রের ওপর আক্রমণ চালাল। তারা তাদের জনপদে অতর্কিত হামলা চালিয়ে তাদের এক ব্যক্তিকে হত্যা করল। এতে খুযাআ আতঙ্কিত হয়ে আত্মরক্ষায় লিপ্ত হলো এবং যুদ্ধের পরিধি বিস্তৃত হলো। কুরাইশ তাদের মিত্রদের অস্ত্র ও লোকবল দিয়ে সাহায্য করতে লাগল এবং রাতের অন্ধকারে তারা যুদ্ধ চালিয়ে গেল, এমনকি খুযাআকে হারাম শরীফের সীমানার ভেতরে আশ্রয় নিতে বাধ্য করল এবং তাদের তেইশজন লোককে হত্যা করল। তখন বনূ বকর তাদের নেতা নাওফাল ইবনে মুআবিয়াকে ডেকে বলল: 'আমরা হারামে প্রবেশ করেছি, তোমার ইলাহ! তোমার ইলাহ!' নাওফাল জবাব দিল: 'আজ কোনো ইলাহ নেই; হে বনূ বকর, তোমাদের প্রতিশোধ গ্রহণ করো। আমার জীবনের শপথ! তোমরা হারামের ভেতরেও তো চুরি করো, তবে কেন এখানে তোমাদের প্রতিশোধ নেবে না?' খুযাআ দেখল যে, কুরাইশ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কৃত অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে, যেহেতু তারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অংশ নিয়েছে অথচ তারা মুসলিমদের মিত্র ছিল। তাই তারা আমর ইবনে সালিম আল-খুযাঈকে চল্লিশজন আরোহীসহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠাল যাতে তিনি এই আগ্রাসনের বিস্তারিত বিবরণ তুলে ধরেন এবং বিশ্বাসঘাতকদের বিরুদ্ধে তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করেন। এরপর বুদাইল ইবনে ওয়ারকা খুযাআর একদল লোক নিয়ে এসে আমরের দেওয়া তথ্যের সত্যতা নিশ্চিত করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আশেপাশের লোকদের কেবল এটুকুই বললেন: "মনে হচ্ছে আবু সুফিয়ান তোমাদের কাছে আসছে চুক্তি মজবুত করতে এবং এর মেয়াদ বাড়াতে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেন এমন এক সংকল্প করেছিলেন যা তিনি খুযাআর দূতদের বা তাঁর সাহাবীদের কাছে গোপনীয়তা ও গোপনীয়তা রক্ষার খাতিরে প্রকাশ করতে চাননি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্যই বলেছিলেন, কারণ শীঘ্রই কুরাইশ তাদের ভুল বুঝতে পারল এবং তারা উপলব্ধি করল যে, আজ তারা মুসলমানদের ক্রোধ মোকাবেলা করার সামর্থ্য রাখে না, যাদের শক্তি ও সংখ্যা বহুগুণ বৃদ্ধি পেয়েছে। তাই তারা তাদের নেতা আবু সুফিয়ানকে অত্যন্ত দ্রুতগতিতে মদীনায় পাঠানোর সিদ্ধান্ত নিল, যাতে সে পরিস্থিতি স্বাভাবিক করতে পারে এবং মুসলমানদের সাথে সেই চুক্তির শর্তাবলী নবায়ন করতে পারে যা সে এবং তার সঙ্গীরা নস্যাৎ করে দিয়েছিল (১)। আবু সুফিয়ান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দেখা করে বিষয়টি নিয়ে কথা বললে তিনি কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর সে আবু বকরের কাছে গেল এবং অনুরোধ করল যেন তিনি রাসূলুল্লাহর কাছে তার হয়ে কথা বলেন, কিন্তু তিনি বললেন: "আমি তা করব না।" এরপর সে উমর ইবনুল খাত্তাবের কাছে গিয়ে কথা বললে উমর বললেন: "আমি কি রাসূলুল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য সুপারিশ করব? আল্লাহর কসম, যদি আমি সামান্য ধূলিকণা ছাড়া তোমাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার আর কিছু না পেতাম, তবে তা দিয়েই তোমাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করতাম।" এরপর সে আলীর কাছে এসে বলল: "হে আলী, তুমি বংশীয় দিক থেকে কুরাইশদের মধ্যে আমাদের সবচেয়ে কাছের লোক...--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম পৃষ্ঠা ২৭৬-২৭৯; তাবারী ৩/৪৩-৪৫; ইবনে সাদ ২/১/৯৬-৯৭; ওয়াকিদী ৩/৭৮১-৭৮৬, ৭৮৮-৭৮৯; বালাযুরী: ফুতুহ ১/৪২, আনসাব ১/৩৫৩-৩৫৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 201)