بدأ، ليعودن كل إيمان إلى المدينة، كما بدأ بها، حتى يكون كل إيمان بالمدينة ".
ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:: " لا يخرج رجل من المدينة رغبة عنها، إلا أبدلها الله خيراً منه، وليسمعن ناس برخص وريف فيتبعونه؛ والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ".
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله: " منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم ".
أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
وقال الإمام أبو عبد الله الهروي: في تفسير المنع وجهان؛ أحدهما أن النبي صلى الله عليه وسلم علم أنهم سيسلمون ويسقط عنهم ما وظف عليهم بإسلامهم، فصاروا مانعين بإسلامهم ما وظف عليهم، والدليل على ذلك قوله في الحديث: " وعدتم من حيث بدأتم ". لأن بدأهم في علم الله تعالى، وفيما قدر، وفيما قضى، أنهم سيسلمون، فعادوا من حيث بدأتم.
والوجه الثاني: أنهم يرجعون عن الطاعة.
والوجه الأول أحسن.
ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:: " لا يخرج رجل من المدينة رغبة عنها، إلا أبدلها الله خيراً منه، وليسمعن ناس برخص وريف فيتبعونه؛ والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ".
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله: " منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم ".
أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
وقال الإمام أبو عبد الله الهروي: في تفسير المنع وجهان؛ أحدهما أن النبي صلى الله عليه وسلم علم أنهم سيسلمون ويسقط عنهم ما وظف عليهم بإسلامهم، فصاروا مانعين بإسلامهم ما وظف عليهم، والدليل على ذلك قوله في الحديث: " وعدتم من حيث بدأتم ". لأن بدأهم في علم الله تعالى، وفيما قدر، وفيما قضى، أنهم سيسلمون، فعادوا من حيث بدأتم.
والوجه الثاني: أنهم يرجعون عن الطاعة.
والوجه الأول أحسن.
...শুরু হয়েছে, অবশ্যই ঈমান মদীনার দিকে ফিরে আসবে যেমনটি তা মদীনা থেকেই শুরু হয়েছিল, এমনকি সব ঈমান মদীনাতেই অবস্থান করবে।
অতঃপর তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মদীনার প্রতি বিমুখ হয়ে কোনো ব্যক্তি সেখান থেকে বের হয় না, তবে আল্লাহ তার পরিবর্তে তার চেয়ে উত্তম কাউকে সেখানে নিয়ে আসেন। আর কিছু মানুষ প্রাচুর্য ও সচ্ছলতার কথা শুনে সেদিকে ধাবিত হবে; অথচ মদীনা তাদের জন্য উত্তম ছিল যদি তারা জানত।"
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইরাক তার দিরহাম ও কাফীজ (পরিমাপক) আটকে দেবে, শাম তার মুদ্দ্ ও দীনার আটকে দেবে, এবং মিসর তার ইরদাব ও দীনার আটকে দেবে। আর তোমরা যেখান থেকে শুরু করেছিলে সেখানেই ফিরে যাবে, তোমরা যেখান থেকে শুরু করেছিলে সেখানেই ফিরে যাবে, তোমরা যেখান থেকে শুরু করেছিলে সেখানেই ফিরে যাবে।"
ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-হারাউয়ী বলেন: এই আটকে দেওয়ার ব্যাখ্যায় দুটি মত রয়েছে; একটি হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে তারা ইসলাম গ্রহণ করবে এবং ইসলাম গ্রহণের ফলে তাদের ওপর ধার্যকৃত (জিজিয়া বা কর) রহিত হয়ে যাবে, ফলে তারা ইসলাম গ্রহণের কারণে সেই ধার্যকৃত সম্পদ প্রদান থেকে বিরত হবে। এর প্রমাণ হলো হাদীসের এই কথাটি: "তোমরা যেখান থেকে শুরু করেছিলে সেখানেই ফিরে যাবে।" কারণ আল্লাহর জ্ঞানে এবং তাঁর নির্ধারিত তাকদীর ও ফয়সালায় তাদের সূচনা এটাই ছিল যে তারা ইসলাম গ্রহণ করবে, ফলে তারা সেখানেই ফিরে গেছে যেখান থেকে তোমরা শুরু করেছিলে।
আর দ্বিতীয় মতটি হলো: তারা আনুগত্য থেকে বিচ্যুত হবে।
এবং প্রথম মতটিই অধিকতর উত্তম।
অতঃপর তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মদীনার প্রতি বিমুখ হয়ে কোনো ব্যক্তি সেখান থেকে বের হয় না, তবে আল্লাহ তার পরিবর্তে তার চেয়ে উত্তম কাউকে সেখানে নিয়ে আসেন। আর কিছু মানুষ প্রাচুর্য ও সচ্ছলতার কথা শুনে সেদিকে ধাবিত হবে; অথচ মদীনা তাদের জন্য উত্তম ছিল যদি তারা জানত।"
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইরাক তার দিরহাম ও কাফীজ (পরিমাপক) আটকে দেবে, শাম তার মুদ্দ্ ও দীনার আটকে দেবে, এবং মিসর তার ইরদাব ও দীনার আটকে দেবে। আর তোমরা যেখান থেকে শুরু করেছিলে সেখানেই ফিরে যাবে, তোমরা যেখান থেকে শুরু করেছিলে সেখানেই ফিরে যাবে, তোমরা যেখান থেকে শুরু করেছিলে সেখানেই ফিরে যাবে।"
ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-হারাউয়ী বলেন: এই আটকে দেওয়ার ব্যাখ্যায় দুটি মত রয়েছে; একটি হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে তারা ইসলাম গ্রহণ করবে এবং ইসলাম গ্রহণের ফলে তাদের ওপর ধার্যকৃত (জিজিয়া বা কর) রহিত হয়ে যাবে, ফলে তারা ইসলাম গ্রহণের কারণে সেই ধার্যকৃত সম্পদ প্রদান থেকে বিরত হবে। এর প্রমাণ হলো হাদীসের এই কথাটি: "তোমরা যেখান থেকে শুরু করেছিলে সেখানেই ফিরে যাবে।" কারণ আল্লাহর জ্ঞানে এবং তাঁর নির্ধারিত তাকদীর ও ফয়সালায় তাদের সূচনা এটাই ছিল যে তারা ইসলাম গ্রহণ করবে, ফলে তারা সেখানেই ফিরে গেছে যেখান থেকে তোমরা শুরু করেছিলে।
আর দ্বিতীয় মতটি হলো: তারা আনুগত্য থেকে বিচ্যুত হবে।
এবং প্রথম মতটিই অধিকতর উত্তম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)