আমল পালনের ক্ষেত্রে অন্তরের ইখলাস (১) আল্লাহর কসম, অত্যন্ত কঠিন কাজ। সৃষ্টিজগত এই বিষয়ের সামনে থমকে দাঁড়িয়েছে যখন তারা আল্লাহর এই বাণী শুনেছে:
{আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে} [বাইয়্যিনাহ: ৫] (২) এবং একইভাবে তারা তাঁর এই বাণীও শুনেছে:
{জেনে রেখো, বিশুদ্ধ আনুগত্য কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য} [যুমার: ৩]। আর 'খুলুস' বা বিশুদ্ধতা হলো স্বচ্ছতা। দুধকে 'খالص' (বিশুদ্ধ) বলা হয় যখন তাতে অন্য কিছুর মিশ্রণ থাকে না। আর এটি সূচনালগ্ন থেকেই তার স্বচ্ছতার কারণে হয়; ফলে তা একটি সঠিক সংকল্প গঠন করে এবং সেই অনুযায়ী কাজ সম্পাদিত হয় (৩)।
গুনাহ হয়তো একে কলুষিত করতে পারে, তবে তাওবা একে পুনরায় বিশুদ্ধ করে এবং অনুশোচনা একে স্বচ্ছ করে তোলে। দ্বীনের মধ্যে ইখলাস একটি সুউচ্চ মর্যাদা, যেমনটি পাপাচারের ক্ষেত্রে ব্যভিচার একটি গভীর পঙ্কিলতা।
আধ্যাত্মিক আলিমগণ উভয় বিষয়েই চমৎকার সব তত্ত্ব লিপিবদ্ধ করেছেন। আমি আপনাদের সামনে এমন সব বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করব যা এই পথকে সহজ করে দেয় এবং মন্দপ্রবণ নফসের (নফসে আম্মারা) বিরুদ্ধে জিহাদকে নিকটবর্তী করে। যা ইখলাসকে আপনার কাছে টেনে আনবে তা হলো—আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো সাথে আমলকে সংশ্লিষ্ট করা থেকে আপনার নিয়তকে বিচ্ছিন্ন করা। সুতরাং আপনার আমলের মাধ্যমে তিনি ছাড়া অন্য কাউকে উদ্দেশ্য করবেন না যিনি আপনাকে আমল করার নির্দেশ দিয়েছেন।
যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে কাজ করে তার উদাহরণ হলো সেই হাদিসের মতো যা সহিহ রেওয়ায়েতে বর্ণিত হয়েছে যে, ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া বনী ইসরাঈলকে বলেছিলেন: আল্লাহ আমাকে পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি সেগুলো নিজে পালন করি এবং তোমাদেরকেও সেগুলো পালনের নির্দেশ দেই। সেগুলোর প্রথমটি হলো: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না। যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরিক করে তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে নিজের পবিত্র উপার্জিত স্বর্ণ বা রৌপ্য মুদ্রা দিয়ে একজন গোলাম ক্রয় করল এবং তাকে বলল: এটি আমার ঘর এবং এটি আমার কাজ, সুতরাং তুমি আমার জন্যই সব কাজ সম্পাদন করো। কিন্তু সে কাজ করতে লাগল এবং তার বিনিময় অন্যকে প্রদান করতে লাগল...--------------------------------------------
(১) সিরাজুল মুরিদীন-এর ১১তম নাম "আল-মুখলিস" দেখুন: ৬৪/ এবং এর পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলো।
(২) লেখক সিরাজ গ্রন্থে (৬৪/খ) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: আল্লাহ ইবাদতের সাথে ইখলাসকে যুক্ত করেছেন কারণ এটি ইবাদতের শর্ত। আর ইখলাস হলো: বান্দার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ, জোড়া, কথা এবং নড়াচড়া ও স্থির থাকার কোনো কিছুই আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য হবে না; তা হবে ত্রুটিমুক্ত, বাতিল থেকে হকের দিকে একনিষ্ঠ এবং হকের পথ থেকে বিচ্যুত নয়।
(৩) লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) সিরাজ গ্রন্থে (৬৫/ক) বলেছেন: ইখলাস হলো এমন এক তাৎপর্য যা অন্তরে বিদ্যমান থাকে এবং অভ্যন্তরীণভাবে অর্জিত হয়, অতঃপর তার প্রভাব প্রকাশ পায়।