সপ্তদশ মাসআলা:
তাঁর বাণী: {অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে} [আত-তাকাসুর: ৮]। এটি একটি সময়বাচক শব্দ। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি চাক্ষুষ নিশ্চিত বিশ্বাসের (আইনুল ইয়াকীন) সময়ের জন্য। আবার অন্যান্যরা বলেছেন: এটি চাক্ষুষ নিশ্চিত বিশ্বাস এবং প্রথম পর্যায়ের নিশ্চিত বিশ্বাস (ইলমুল ইয়াকীন) উভয়ের জন্য। তবে সেই দিনের জিজ্ঞাসাবাদ মূলত চাক্ষুষ নিশ্চিত বিশ্বাসের ক্ষেত্রেই হবে। আর সাধারণ নিশ্চিত বিশ্বাসের (ইয়াকীন) ক্ষেত্রে ঈমানের অঙ্গীকারের বিশেষ প্রশ্নটি ব্যতীত অন্য কোনো প্রশ্ন হবে না। এখানে সকল প্রকার প্রশ্ন, সেগুলোর বিস্তারিত বিবরণ এবং ক্ষেত্রসমূহ আলোচিত হবে।

অষ্টাদশ মাসআলা: নেয়ামত প্রসঙ্গে (১):
বলা হয়েছে: এটি দ্বারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বোঝানো হয়েছে; ইশারা বা রূপক অর্থের প্রবক্তাগণ (সুফীগণ) এটি বলেছেন (২)।
কেউ বলেছেন: এটি হলো শরীয়তের বিধিবিধানের ভার লাঘব করা (৩)।
কেউ বলেছেন: এটি হলো শরীয়ত প্রদত্ত বিশেষ ছাড়সমূহ (৪)।
কেউ বলেছেন: এটি হলো গ্রীষ্মকালের শীতল পানি এবং শীতকালের উষ্ণ পানি (৪)।
কেউ বলেছেন: এটি হলো শরীরের সুস্থতা (৫)।
কেউ বলেছেন: এটি হলো অবসর (৫)।
কেউ বলেছেন: এটি হলো রিযিকের প্রশস্ততা (৫)।
কেউ বলেছেন: এটি হলো অল্পে তুষ্টি (৬)।
কেউ বলেছেন: এটি হলো তাকদীরের ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকা (৬)।--------------------------------------------
(১) লেখক ‘আস-সিরাজ’ গ্রন্থে বলেছেন: ১৭/খ "নেয়ামত আভিধানিক অর্থে আধিক্য বা প্রাচুর্যকে বোঝায়, আর (ন-আ-ম) মূলধাতুর যে রূপই আসুক না কেন, তার ব্যাখ্যা এর উপরেই আবর্তিত হয়।"
(২) এই উক্তিটি ‘লতায়েফুল ইশারাত’ ৬/৩৩১-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) ন, ম; তিনি একে হাসান ইবনে আলীর দিকে সম্বন্ধ করেছেন, অনুরূপভাবে মাওয়ারদী ‘আন-নুকাত’ ৪/৫০৯-এ উল্লেখ করেছেন।
(৪) লতায়েফুল ইশারাত: ৬/৩৩১।
(৫) এই মতগুলোর জন্য দেখুন: মাওয়ারদী: আন-নুকাত ওয়াল উয়ুন: ৪/৫০৮, কুরতুবী: আল-জামে ২০/১৬৮-১৭৮, রাযী: মাফাতিহুল গায়ব: ৩২/৭৫-৮৩, সুয়ূতী: আদ-দুররুল মানসুর: ৬/৩৮৬-৩৯১।
(৬) এই দুটি মতের জন্য দেখুন ‘লতায়েফুল ইশারাত’: ৬/৩৩১।
ইবনুল আরাবী ‘আল-আহকামুস সুগরা’ এর ৫১০ নং পৃষ্ঠায় নিম্নোক্ত অংশটুকু যোগ করেছেন: =