পরিচিত। আর ইয়াকীন (নিশ্চিত বিশ্বাস) সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তা হলো চাক্ষুষ পর্যবেক্ষণ; আবার বলা হয়েছে যে, তা হলো এমন জ্ঞান যাতে কোনো সন্দেহ স্পর্শ করে না, যদিও তা তাত্ত্বিক হয়। ইশারা প্রদানকারীগণ (সুফিগণ) বলেন: ইয়াকীন হলো আমল থেকে অর্জিত জ্ঞান। (১) তাদের সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। তারা মূলত এর দ্বারা সন্দেহের অনুপস্থিতি বুঝাতে চেয়েছেন, কিন্তু তারা শব্দপ্রয়োগ ও পদ্ধতিতে ভুল করেছেন। হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান ইবনে মাজউন (রা.) সম্পর্কে বলেছেন: (২)
"তার কাছে তো ইয়াকীন (মৃত্যু) এসে পৌঁছেছে।" (৩) আল্লাহর কসম! আমি জানি না তার সাথে কী আচরণ করা হবে। এর মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াকীনের অর্থ স্পষ্ট করেছেন। আর এর প্রমাণ হলো আল্লাহ তাআলা এর ব্যাখ্যা করে বলেছেন: {নিশ্চিত জ্ঞান (৫) অবশ্যই তোমরা জাহান্নাম দেখবে।} [তাকাসুর: ৫ - ৬]। যখন আদম সন্তান মৃত্যুবরণ করে, তখন সকাল-সন্ধ্যা তার সামনে তার আবাসস্থল পেশ করা হয় (৪), আর তা তার ইয়াকীনের অন্তর্ভুক্ত। এটি পঞ্চদশ মাসয়ালা।
অতঃপর তিনি বলেছেন: {অবশ্যই তোমরা তা চাক্ষুষ নিশ্চিত প্রত্যয়ে দেখবে।} [তাকাসুর: ৭]। এটি ষোড়শ মাসয়ালা। তিনি এর দ্বারা উপস্থিত হওয়ার সময়কে বুঝিয়েছেন, তিনি এর ব্যাখ্যা করেন এবং একে উপস্থাপন করেন। এই বিষয়ে বক্তব্য বিস্তারিত (৫) এবং এর সুসংহত ভিত্তি রয়েছে (৬)।--------------------------------------------
(১) 'ইয়াকীন' শব্দের সংজ্ঞার পরিবর্তন সম্পর্কে দেখুন- আল-কাফাওয়ি: আল-কুল্লিয়াত: ১২/ ৮৯, ৫/ ১১৬ - ১১৮; আল-জুরজানি: আত-তারিফাত: ১৩৬; আত-থানবি: কাশশাফু ইস্তিলাহাতিল ফুনুন: ১৫৪৭ - ১৫৪৮ (খায়্যাত সংস্করণ)।
(২) তিনি হলেন মহান সাহাবী উসমান ইবনে হাবীব ইবনে মাজউন আল-জুমাহি, আবুস সাইব। তিনি মুহাজিরগণের অন্যতম নেতা এবং আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় ইন্তেকাল করেন এবং তিনি জান্নাতুল বাকীতে সমাহিত হওয়া প্রথম ব্যক্তি। তার সম্পর্কে দেখুন: ইবনে সাদ এর আত-তবকাত: ৩/ ১/ ২৮৬; বুখারি এর আত-তারিখুস সগির: ১/ ২০; ইবনে আব্দুল বার এর আল-ইসতিআব: ৮/ ৬০; ইবনে হাজার এর আল-ইসাবাহ: ৫/ ৩৯৬।
(৩) এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ যা বুখারি 'জানায়েজ' অধ্যায়ে (২/ ৭১) এবং আব্দুর রাজ্জাক আস-সানআনি তার 'মুসান্নাফ'-এ (হাদিস নং: ২০৪২২) বর্ণনা করেছেন।
(৪) লেখক (রহিমাহুল্লাহ) ইমাম বুখারি কর্তৃক 'জানায়েজ' অধ্যায়ে (২/ ১০৩) বর্ণিত হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন: "ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যখন মারা যায়, তখন সকাল ও সন্ধ্যায় তার সামনে তার আবাসস্থল পেশ করা হয়। যদি সে জান্নাতী হয় তবে জান্নাতীদের আবাস এবং যদি জাহান্নামী হয় তবে জাহান্নামীদের আবাস। তাকে বলা হয়: এটাই তোমার আবাস, যতক্ষণ না আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাকে পুনরুত্থিত করবেন।"
(৫) আল-ইতনাব: যুক্তি ও বর্ণনায় আলঙ্কারিক বিস্তার।
(৬) আল-আতনাব: এটি 'তুনব' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ হলো দীর্ঘ রশি যা দিয়ে ঘর বা তাবু মজবুত করে বাঁধা হয়। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—বক্তব্যের সুনির্দিষ্ট নীতিমালা ও সীমা রয়েছে।