হ্যাঁ: নিশ্চয়ই আমাদের আলেমগণ—আল্লাহ তাঁদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন—বলেছেন: "বিবেকের মাধ্যমে সকল বোধগম্য বিষয় অনুধাবন করা সম্ভব নয়।" তবে সৃষ্টিকর্তা সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে এমন ব্যক্তিদের মনোনীত করেন যাঁদেরকে তিনি বিভিন্ন জ্ঞান (১) সম্পর্কে অবহিত করেন। ফলে মধ্যস্থতার মাধ্যমে তা সৃষ্টির কাছে পৌঁছায়। আর সেই মনোনীত ব্যক্তির মাধ্যমেই শিক্ষা প্রদান সম্পন্ন হয়, তাঁর থেকেই মূলনীতি গ্রহণ করা হয়, তাঁর ওপরই নির্ভর করা হয় এবং তাঁর মাধ্যমেই প্রমাণের কাছে পৌঁছানো যায়। আল্লাহর ওহি হলো সবকিছুর সুস্পষ্ট বর্ণনা এবং প্রতিটি জটিল বিষয়ের পথপ্রদর্শক। তবে মানুষের পক্ষে সকল জ্ঞান আয়ত্ত করা সম্ভব নয়, কারণ দীর্ঘ জীবনও এর জন্য পর্যাপ্ত নয়; তাহলে আমাদের এই সংক্ষিপ্ত আয়ুর কী অবস্থা? আর এই আবাসস্থল (দুনিয়া) মানুষের জন্য সৃষ্টি করা হয়নি এবং আদম সন্তানকেও এর জন্য সেভাবে প্রস্তুত করা হয়নি। বরং কেবল জ্ঞানের সারসংক্ষেপ সম্পর্কে অবগত হওয়া এবং বিস্তারিত খুঁটিনাটি জানা ছাড়াই সেগুলোর মূল উদ্দেশ্যসমূহ পর্যবেক্ষণ করা সম্ভব। যখন কেউ এই স্তরে পৌঁছান, তখন তিনি সেখানে অবস্থান করেন এবং অধিকতর পূর্ণাঙ্গ লক্ষ্যের দিকে মনোনিবেশ করেন ও সর্বোচ্চ উদ্দিষ্ট বিষয়ের প্রত্যাশী হন। যদি কোনো বান্দা কেবল একটি জ্ঞানের বিস্তারিত বিবরণ অর্জনের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করে এবং তাঁর আয়ু দ্বিগুণও করা হয়, তবুও সে তা পুরোপুরি আয়ত্ত করতে পারবে না।
হ্যাঁ: তিনি যখন পর্যবেক্ষণের স্তরে পৌঁছান, তখন নিজের মাঝে বিস্তারিত অনুধাবন করার একটি সামর্থ্য খুঁজে পান; এমনকি যখন তিনি এর সম্মুখীন হন, তখন মূলনীতির মাধ্যমে তা অর্জন করেন। সুতরাং আপনি যখন এই স্তরে পৌঁছাবেন, তখন আমলকারীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য নিজের ওপর প্রচেষ্টা চালান। যদি তাতে সক্ষম না হন, তবে প্রচারকারীদের অন্তর্ভুক্ত হোন, কারণ উভয়েই সতেজতা ও নিআমতের মধ্যে রয়েছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সতেজ ও প্রফুল্ল রাখুন যে আমার কথা শুনেছে, অতঃপর তা মনে রেখেছে এবং যেভাবে শুনেছে ঠিক সেভাবেই তা পৌঁছে দিয়েছে। কেননা অনেক জ্ঞানের বহনকারী এমন ব্যক্তির কাছে তা নিয়ে যায় যে তার চেয়েও অধিক সমঝদার। আবার অনেক জ্ঞানের বহনকারী নিজে সমঝদার (ফকিহ) হয় না" (২)।

‌‌জ্ঞানের প্রকারভেদ আলোচনা
আর যখন জ্ঞানসমূহ অন্বেষণ করা হয় সর্বোচ্চ জ্ঞান অর্থাৎ আল্লাহকে চেনার লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য--------------------------------------------
(১) যা মানুষের আল্লাহর প্রতি হেদায়েতের জন্য প্রয়োজন এবং যা বিস্তারিতভাবে অনুধাবন করতে মানুষ অক্ষম।
(২) এই হাদিসটি সহিহ ও মুতাওয়াতির, যা সুন্নাহর অধিকাংশ নির্ভরযোগ্য কিতাবে কাছাকাছি শব্দে বর্ণিত হয়েছে। এটি তিরমিজিতে ইলম অধ্যায়ে নম্বর: ২৬৫৮, আবু দাউদে ইলম অধ্যায়ে নম্বর: ৩৬৬০, এবং ইবনে মাজাহ-এর মুকাদ্দিমায় নম্বর: ২৫০ (আজমি সংস্করণ) বর্ণিত হয়েছে। শেখ আহমদ বিন সিদ্দিক আল-গুমারি এই হাদিসটি নিয়ে একটি কিতাব রচনা করেছেন যার নাম "আল-মাসলাকুত তুবতি বি-তাওয়াতুরি হাদিসি নাদ্দারাল্লাহু ইমরাআন সামিয়া মাকালাতি"।