নিশ্চয় তুমি তোমার নিজের কোনো বিষয় সম্পর্কে অসতর্ক নও, তবে তোমার রবের বিষয়ে তোমার ওপর যে গাফলত ছেয়ে আছে তা এর ওপর জেঁকে বসেছে। কারণ তোমার প্রতিটি বিষয় তাঁর অস্তিত্বের প্রমাণ এবং তাঁর দিকে পৌঁছানোর এক প্রশস্ত পথ। আর স্রষ্টা সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তোমাকে তোমার নফসের মাধ্যমেই তাঁর পরিচয় প্রদান করেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর নিশ্চিত বিশ্বাসীদের জন্য পৃথিবীতে অনেক নিদর্শন রয়েছে। (২০) এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও; তোমরা কি তবে দেখবে না?} [আয-যারিয়াত: ২০-২১]।
আসমান ও জমিন এবং এই দুটির মধ্যবর্তী প্রতিটি বস্তুর মাঝেই তাঁর নিদর্শন রয়েছে, এবং নফসের মাঝেও। আর তোমার নফস তো তোমার সবচেয়ে নিকটবর্তী এবং তোমার সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্টভাবে বিদ্যমান।
সুতরাং এটি তাফসীরের একটি পথ ও মূলনীতি এবং তাবিলের একটি নিয়ম; অতএব এটি গ্রহণ করো এবং আদম সন্তানের মাঝে বিদ্যমান নিদর্শনগুলোকে এর ওপর বিন্যস্ত করো। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আমি শীঘ্রই তাদেরকে আমার নিদর্শনসমূহ দিগন্তবলয়ে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে দেখাব, যতক্ষণ না তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে এটিই সত্য। আপনার রবের ক্ষেত্রে কি এটি যথেষ্ট নয় যে, তিনি সবকিছুর ওপর প্রত্যক্ষদর্শী?} [ফুসসিলাত: ৫৩]।
বলা হয়েছে: তুমি সৃষ্টির প্রতিটি বস্তু দ্বারা স্রষ্টার অস্তিত্বের প্রমাণ গ্রহণ করবে; অতঃপর যখন তুমি তাঁকে চিনে ফেলবে, তখন তাঁর মাধ্যমে প্রতিটি বস্তুর প্রমাণ লাভ করবে। আর তাঁর বাণী "দিগন্তবলয়ে" এর অর্থ হলো: অবস্থার পরিবর্তন, শাসনের পালাবদল, দিবা-রাত্রির বিবর্তন, মেঘাচ্ছন্নতা ও পরিষ্কার আকাশ, ইসলামের বিজয় এবং কুফরের বিলুপ্তি—এরকম তাবিলের সমুদ্র ও তাফসীরের বিশাল ক্ষেত্রসমূহ থেকে। আর এর ওপর তুমি তার উপযোগী তাত্ত্বিক বিষয়সমূহ বিন্যস্ত করবে।

এই অধ্যায়ের একটি সূক্ষ্ম বিষয়:
দেহের ওপর রুহের শ্রেষ্ঠত্ব গোপন নয়। কারণ মহান আল্লাহ যখন দেহের কথা উল্লেখ করেছেন তখন বলেছেন: {নিশ্চয় আমি কাদা থেকে একজন মানুষ সৃষ্টি করতে যাচ্ছি} [সোয়াদ: ৭১]।
এখানে তিনি দেহকে কাদার সাথে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন, কিন্তু যখন রুহের কথা উল্লেখ করেছেন, তখন সম্মান প্রদর্শনার্থে সেটিকে নিজের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।