এই অবস্থার শ্রেষ্ঠত্বের কারণে আল্লাহ সুবহানাহু তায়ালা এর শপথ করে বলেছেন: "আর আমি শপথ করছি তিরস্কারকারী আত্মার।" [কিয়ামাহ: ২]।
বলা হয়েছে, আল্লাহ যার শপথ করেছেন তা হলো সেই আত্মা যা ইবাদতে অবহেলার কারণে নিজেকে তিরস্কার করে (১)।
আবার বলা হয়েছে: আল্লাহ কখনোই আত্মার শপথ করেননি, বরং তিনি এর শপথ করাকে অস্বীকার করেছেন। আর তাঁর বাণী: "আমি শপথ করছি না" -এর 'লা' (না) শব্দটি মূলগতভাবে নেতিবাচক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: এটি অতিরিক্ত (যায়িদাহ), তবে শপথটি একটি উহ্য শব্দের ওপর ভিত্তি করে করা হয়েছে; যেন তিনি বলছেন: আমি কিয়ামত দিবসের রবের শপথ করছি অথবা অনুরূপ কিছু (২)।
আর প্রশান্ত আত্মা (৩) হলো তা, যা স্থির ও সুদৃঢ় হয়েছে। এই স্থিরতার ক্ষেত্রে এমন কিছু স্তর (৪) রয়েছে যা আলিমগণ পুরোপুরি পরিবেষ্টন করতে পারেননি।
প্রথম স্তর: তাওহীদের মাধ্যমে প্রশান্তি লাভ করা, যাতে এতে সন্দেহের কোনো অস্থিরতা না থাকে।
দ্বিতীয় স্তর: আল্লাহর যিকিরের মাধ্যমে প্রশান্তি লাভ করা, যাতে তাঁর নিকট আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কোনো গুরুত্ব না থাকে (৫)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এগিয়ে যাও, এটি জুমদান (পাহাড়)। মুফারিদগণ অগ্রগামী হয়ে গেছেন।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! মুফারিদ কারা?" তিনি বললেন: "আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও অধিক স্মরণকারী নারীগণ" (৬)।
তৃতীয় স্তর: ইয়াকীন বা সুনিশ্চিত বিশ্বাসের মাধ্যমে প্রশান্তি লাভ করা, যাতে এর ওপর কোনো কুমন্ত্রণা কাজ না করে। আর এটি কারো জন্যই (স্থায়ীভাবে) সম্ভব নয় (৭)। আল্লাহ সুবহানাহু তায়ালা তাঁর নবীকে বলেছেন: "আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে তুমি আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো..."--------------------------------------------
(১) লেখক এটি 'আস-সিরাজ'-এ সংজ্ঞায়িত করেছেন: ৭৫/ক; তিনি বলেছেন: "এটি এমন এক আত্মা যা হোঁচট খেলে সুদৃঢ় হয়, সীমালঙ্ঘন করলে ফিরে আসে, এবং পাপে লিপ্ত হলে ক্ষমা প্রার্থনা করে; এটি সর্বদা অস্থিরতায় থাকে।" দেখুন: আত-তারিফাত ১২৭, কাশশাফু ইস্তিলাহাতিল ফুনুন: ৬/১৪০২ (খায়্যাত সংস্করণ)।
(২) দেখুন: ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ রচিত আকসামুল কুরআন: ১৫ - ১১।
(৩) লেখক এটি 'আস-সিরাজ'-এ সংজ্ঞায়িত করেছেন: ৭৫/ক; তিনি বলেছেন: "এটি সেই আত্মা যা সঠিক পথে চলেছে এবং আনুগত্যের আবাসে স্থির হয়েছে।" দেখুন: আত-তারিফাত: ১২৭, কাশশাফু ইস্তিলাহাতিল ফুনুন: ৬/১৪০২ (খায়্যাত সংস্করণ)।
(৪) এই স্তরগুলো দেখুন 'আস-সিরাজ'-এ: ৭৬/খ।
(৫) 'আস-সিরাজ'-এ রয়েছে: যাতে তিনি অন্য কারো মধ্যে কোনো তৃপ্তি না পান।
(৬) এটি মুসলিম 'আয-যিকর' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, নং: ২৬৭৬, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।
(৭) 'আস-সিরাজ'-এ রয়েছে: এটি নবীদের জন্য; যদি কুমন্ত্রণা আসে তবে তা তাওহীদের মাধ্যমে প্রতিহত করা হয়। এটি ওলীদের জন্য; যদি তা আসে তবে তা মুজাহাদার মাধ্যমে প্রতিহত করা হয় এবং এটি মুমিনদের জন্যও।