১ - প্রতিশ্রুতি ও হুমকির বাস্তবায়ন।
২ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসসমূহের অপব্যাখ্যা করা এবং অবতীর্ণ কিতাবের অকাট্য (মুহকাম) আয়াতসমূহের ওপর ব্যাখ্যার নীতিকে প্রাধান্য দেওয়া।
৩ - সুপারিশ (শাফায়াত) সংক্রান্ত হাদীসসমূহের সমালোচনা করা ও সেগুলোকে দুর্বল হিসেবে অভিযুক্ত করা, সামগ্রিকভাবে সুপারিশ অস্বীকার করা এবং তওবার কার্যকারিতা বাতিল করা।
আর আমরা মনে করি যে, এই মু'তাযিলী মতবাদগুলো যা তারা প্রকাশ্যে প্রচার করত, তা ছিল মূলত বাতেনী (গুহ্য) মতাদর্শের একটি বহিরাবরণ মাত্র, যা তারা গোপনে লালন করত। আর সুন্নাত অনুসারীগণ (আহলুস সুন্নাহ) —সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য— এই ভ্রান্ত দলগুলো সম্পর্কে সচেতন ছিলেন। ফলে ৩৪০ হিজরীর ৯ই যিলহজ জুমুআর দিনে একটি ফরমান জারি করা হয়েছিল, যা কর্ডোভা এবং আয-যাহরা নামক দুটি কেন্দ্রীয় মসজিদে মানুষের সামনে পাঠ করা হয়। এতে খলিফা আন-নাসির ইবনে মাসাররার অনুসারীদের কর্মকাণ্ড প্রত্যাখ্যান করেন এবং তাঁর অনুগত আব্দুল্লাহ বিন বদরকে তাদের খুঁজে বের করা ও তাদের বিষয়ে অনুসন্ধান করার দায়িত্ব অর্পণ করেন। একইভাবে ৩৪৬ হিজরীর শাবান মাসে আরেকটি ফরমান জারি করা হয় এবং সেটিও কর্ডোভার জামে মসজিদের প্রবেশদ্বারসমূহে পাঠ করা হয়। তাতে ইবনে মাসাররার বিদআতী অনুসারীদের সন্ধানের ব্যাপারে অঙ্গীকার নবায়ন করা হয় এবং তাদের খুঁজে বের করার নির্দেশ দেওয়া হয়, যেহেতু তারা মূল জামাত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল এবং সুন্নাতের বিরোধিতা করেছিল। একইভাবে ইসলামের উলামায়ে কিরাম এই ভ্রান্ত মতবাদগুলোর খণ্ডন করেছেন; তাদের মধ্যে রয়েছেন কর্ডোভার অধিবাসী আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-উমাবী আন-নাহবী (মৃত্যু: ৪০০), যিনি একজন বিচক্ষণ হাফেয ছিলেন। তিনি ইবনে মাসাররার খণ্ডনে একটি কিতাব সংকলন করেছেন, যাকে ইবনে বাশকুওয়াল অত্যন্ত চমৎকার ও উত্তম হিসেবে বর্ণনা করেছেন (১)। অনুরূপভাবে মুহাম্মাদ বিন ইয়াবকা, আবু বকর আয-যুবাইদী এবং আবু উমর বিন লুব আত-তালামনাকীও (২) খণ্ডন করেছেন।
তৎকালীন শাসকগোষ্ঠীর গৃহীত এই কঠোর ব্যবস্থা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সন্তুষ্টির নিমিত্তে উলামায়ে কিরামের নসীহতের দায়িত্ব পালন সত্ত্বেও, আল্লাহ এই মতাদর্শকে আমাদের ফকীহ ইবনুল আরাবীর যুগ পর্যন্ত টিকে থাকার ফয়সালা করেছিলেন। এই যুগে এমন একদল প্রখ্যাত সূফী ব্যক্তিত্বের আবির্ভাব ঘটে যাদের ঝোঁক ছিল দার্শনিক মতবাদের দিকে, তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-আরিফ...--------------------------------------------
(১) আস-সিলাহ: ১/ ২৪৯, জীবনী নং: ৫৬৫।
(২) পালেন্সিয়া: তারিখুল ফিকরিল আন্দালুসী (আন্দালুসিয় চিন্তাধারার ইতিহাস): ৩৩০।