এরপর আমি উপকূল ধরে আসকালানের (১) দিকে বের হলাম। সেখানে আমি সাহিত্যের এমন এক সমুদ্রের দেখা পেলাম যার তরঙ্গমালা উত্তাল এবং যার প্রস্রবণ (২) প্রবহমান। আমি সেখানে প্রায় ছয় মাস অবস্থান করলাম, কিন্তু তার জ্ঞান আহরণ করে তৃপ্ত হতে পারলাম না। এক সময় আমি জনৈক ভাইয়ের কাছ থেকে ফিরে আসছিলাম, এমন সময় একটি রাস্তার মোড়ে (৩) এসে পৌঁছলাম যা লোকে লোকারণ্য ছিল। তারা একটি খিলানযুক্ত ঘরের জানালায় (৫) সঙ্গীতরত এক দাসীর চারধারে ভিড় (৪) করে ছিল। আমি তখন পথ খুঁজছিলাম অথবা অন্য পথ দিয়ে যাওয়ার চিন্তা করছিলাম, আর সেই দাসী তিহামির (৬) এই কবিতাটি সুর করে আবৃত্তি করছিল:

আমি তাকে বললাম যখন সফরের জন্য উটগুলোকে প্রস্তুত করা হচ্ছিল... আমার বিচ্ছেদের শোক সইবার জন্য যথাসম্ভব ধৈর্যের প্রস্তুতি নাও।
এটা কি বড় ক্ষতি নয় যে, জীবনের রাতগুলো... কোনো নেক আমল ছাড়াই অতিবাহিত হচ্ছে এবং সেগুলো আমার হায়াত থেকে কেটে নেওয়া হচ্ছে!
আমি মনে মনে বললাম: হে মুহাম্মদ, আল্লাহর শপথ, এটি এক আধ্যাত্মিক প্রেরণা এবং এক ঐশী আহ্বান।--------------------------------------------
(১) ফিলিস্তিনের সমুদ্রতীরবর্তী একটি শহর, যা মুয়াবিয়া রাযিয়াল্লাহু আনহু ২৩ হিজরিতে বিজয় করেন। দেখুন, মুজামুল বুলদান: ৪/১২২, আল-রওদুল মিতার লিল হিময়ারি: ৪২০।
(২) 'ইয়াউব্বু' অর্থ: ঢেউয়ের ধারাবাহিকতা, আধিক্য ও উচ্চতা। 'ইয়াগুব্বু' অর্থ: দিনের পর দিন প্রবাহিত হওয়া। বাক্য দুটি ইলমের প্রাচুর্য এবং এর চর্চাকারীদের আধিক্যের রূপক।
(৩) মধ্যভাগ বা মোড়।
(৪) ধাবমান ও ভিড়কারী।
(৫) 'তাক' হলো ইমারতের খিলানযুক্ত অংশ।
(৬) তিহামি হলেন আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন ফهد, একজন প্রথিতযশা কবি। তিনি ৪১৬ হিজরিতে মিশরের কারাগারে নিহত হন। তার একটি মুদ্রিত কাব্যগ্রন্থ (দীওয়ান) রয়েছে। এই দুটি পঙক্তি আমি তিহামির দীওয়ানে পাইনি; ইয়াকুত আল-হামাভী 'মুজামুল উদাবা' (১০/৮৮) এবং ইবনে খাল্লিকান 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (২/১৭৩)-এ একে উযির আবুল কাসিম আল-মাগরিবির বলে উল্লেখ করেছেন।