وأما قوله سبحانه: {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} فإنما عني به ما كان عليه الحرم في الجاهلية من تعظيم الكفار له، وأمن اللائذ منهم به. ودار الكلام على هذا النحو (1).
ثم دخل علينا مدرسة أبي عقبة الحنفية ببيت المقدس بعد ذلك بمدة الصاغاني في جبة راع، وسلم واخترق الحلقة إِلى أن قعد بإزاء الشيخ وعليه سيماء الثروة وأسمال الرغبة، ففطن الشيخ -وهو القاضي الريحاني- له فقال: لعل الشيخ من أهل هذه الرفقة المسلوبة بالأمس.
فقال له الصاغاني: نعم.
فاسترجع له ودعا بالخير، ثم قال له: وهو من أهل العلم والله أعلم؟.
فقال: ما أنا إلَاّ قرأت شيئاً يسيراً.
فقال القاضي للأصحاب مبادراً: سلوه؟.
فسألوه عن هذه المسألة فقال: إذا الجاني لجأ إِلى الحرم لا يقتل.
ففرح القاضي وقال: وكأن الشيخ حنفي!--------------------------------------------
(1) انظر صُوَر من هذه المناظرات في كتاب الفنون لابن عقيل الحنبلي: 1/ 219 - 220، 349 - 350.
ثم دخل علينا مدرسة أبي عقبة الحنفية ببيت المقدس بعد ذلك بمدة الصاغاني في جبة راع، وسلم واخترق الحلقة إِلى أن قعد بإزاء الشيخ وعليه سيماء الثروة وأسمال الرغبة، ففطن الشيخ -وهو القاضي الريحاني- له فقال: لعل الشيخ من أهل هذه الرفقة المسلوبة بالأمس.
فقال له الصاغاني: نعم.
فاسترجع له ودعا بالخير، ثم قال له: وهو من أهل العلم والله أعلم؟.
فقال: ما أنا إلَاّ قرأت شيئاً يسيراً.
فقال القاضي للأصحاب مبادراً: سلوه؟.
فسألوه عن هذه المسألة فقال: إذا الجاني لجأ إِلى الحرم لا يقتل.
ففرح القاضي وقال: وكأن الشيخ حنفي!--------------------------------------------
(1) انظر صُوَر من هذه المناظرات في كتاب الفنون لابن عقيل الحنبلي: 1/ 219 - 220، 349 - 350.
মহান আল্লাহর বাণী: "যে সেখানে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে" - এর দ্বারা মূলত জাহেলিয়াত যুগে হারামের প্রতি কাফেরদের যে সম্মান ছিল এবং সেখানে আশ্রয় গ্রহণকারী যে নিরাপত্তা পেত, তা-ই বোঝানো হয়েছে। আর আলোচনাটি এভাবেই আবর্তিত হয়েছে (১)।
অতঃপর কিছুকাল পরে বাইতুল মাকদিসের আবু উকবা হানাফী মাদরাসায় সাগানী রাখালের জুব্বা পরিহিত অবস্থায় আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি সালাম দিলেন এবং মজলিস ভেদ করে একদম শাইখের মুখোমুখি গিয়ে বসলেন। তাঁর মধ্যে একদিকে আভিজাত্যের চিহ্ন এবং অন্যদিকে দরিদ্রের জীর্ণ পোশাক পরিলক্ষিত হচ্ছিল। শাইখ—যিনি ছিলেন কাজী রাইহানী—তাকে লক্ষ্য করে বললেন: সম্ভবত শাইখ গতকাল লুণ্ঠিত হওয়া সেই কাফেলারই একজন।
সাগানী তাকে বললেন: হ্যাঁ।
তখন তিনি তার জন্য ইন্না-লিল্লাহ পাঠ করলেন এবং কল্যাণের দুআ করলেন, এরপর তাকে বললেন: তিনি কি ইলমের অধিকারী? আল্লাহই ভালো জানেন।
তিনি বললেন: আমি সামান্য কিছু পড়াশোনা করেছি মাত্র।
কাজী দ্রুতই সঙ্গীদের বললেন: তাকে জিজ্ঞাসা করো?
তারা তাকে এই মাসআলাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: যখন কোনো অপরাধী হারামে আশ্রয় গ্রহণ করবে, তখন তাকে হত্যা করা হবে না।
কাজী আনন্দিত হলেন এবং বললেন: মনে হচ্ছে শাইখ একজন হানাফী!--------------------------------------------
(১) ইবনে আকীল হাম্বলীর কিতাবুল ফুনুন-এ এই ধরনের মুনাজারার নমুনা দেখুন: ১/ ২১৯ - ২২০, ৩৪৯ - ৩৫০।
অতঃপর কিছুকাল পরে বাইতুল মাকদিসের আবু উকবা হানাফী মাদরাসায় সাগানী রাখালের জুব্বা পরিহিত অবস্থায় আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি সালাম দিলেন এবং মজলিস ভেদ করে একদম শাইখের মুখোমুখি গিয়ে বসলেন। তাঁর মধ্যে একদিকে আভিজাত্যের চিহ্ন এবং অন্যদিকে দরিদ্রের জীর্ণ পোশাক পরিলক্ষিত হচ্ছিল। শাইখ—যিনি ছিলেন কাজী রাইহানী—তাকে লক্ষ্য করে বললেন: সম্ভবত শাইখ গতকাল লুণ্ঠিত হওয়া সেই কাফেলারই একজন।
সাগানী তাকে বললেন: হ্যাঁ।
তখন তিনি তার জন্য ইন্না-লিল্লাহ পাঠ করলেন এবং কল্যাণের দুআ করলেন, এরপর তাকে বললেন: তিনি কি ইলমের অধিকারী? আল্লাহই ভালো জানেন।
তিনি বললেন: আমি সামান্য কিছু পড়াশোনা করেছি মাত্র।
কাজী দ্রুতই সঙ্গীদের বললেন: তাকে জিজ্ঞাসা করো?
তারা তাকে এই মাসআলাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: যখন কোনো অপরাধী হারামে আশ্রয় গ্রহণ করবে, তখন তাকে হত্যা করা হবে না।
কাজী আনন্দিত হলেন এবং বললেন: মনে হচ্ছে শাইখ একজন হানাফী!--------------------------------------------
(১) ইবনে আকীল হাম্বলীর কিতাবুল ফুনুন-এ এই ধরনের মুনাজারার নমুনা দেখুন: ১/ ২১৯ - ২২০, ৩৪৯ - ৩৫০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 441)