جِدِّي. ونظرنا في الإِقامة بها وخزلنا أنفسنا عن صحبة كنا نظمنا بهم في المشي إلى الحجاز، إذ كانوا في غاية الانحفاز.
ومشيت إلى شيخنا أبي بكر الفِهْرِي (1) رحمة الله عليه، وكان ملتزماً من المسجد الأقصى -طهره الله- بموضع يقال له الغوير بين باب الأسباط ومحراب زكريا عليه السلام (2) فلم نلقه به، واقتفينا أثره إلى موضع منه يقال له السكينة فألفيناه بها، فشاهدت هديه، وسمعت كلامه، فامتلأت عيني وأذني منه، وأعلمه أبي بنيتي فأناب، وطالعه بعزيمتي فأجاب، وانفتح لي به إلى العلم كل باب، ونفعني الله به في العلم والعمل، ويسر لي على يديه أعظمَ أمل، فاتخذت بيت المقدس مباءة، والتزمت فيه القراءة، لا أقْبِل على دنيا، ولا أكلم إنسياً، نواصل الليل بالنهار فيه، وخصوصاً بقبة السلْسِلَة (3)، منه تطلُعُ الشمس على الطُورِ (4)--------------------------------------------
(1) هو محمد بن الوليد الطرطُوشي، ويعرف بأبي رندة، فقيه واعظ زاهد، صحب الباجي، ورحل إلى المشرق، وتفقه ببغداد، وسكن الشام، وتوفي بالإسكندرية: 520. الصلة: 575، بغية الملتمس للضبي: 135، الديباج المُذْهَبُ لابن فرحون: 376.
(2) من المشاهد التي بالمسجد الأقصى، وهو الموضع المعروف اليوم بالمهد، ومنه يهبط الدرج إلى القسم السفلي من الحرم، ويعرف سطحه عند العامة بسطوح المهد. معجم البلدان: 5/ 170.
(3) هي القبة الصغيرة الواقعة إلى شرق مسجد الصخرة، وهي على مثاله معجم البلدان: 4/ 170، الإنس الجليل بتاريخ القدس والخليل: 2/ 18.
(4) هو طُور زيتا، وهو في اصطلاح اليوم جبل الزيتون، وتقع عليه قرية الطور، وهو إلى المشرق من قبة السلسلة، انظر عارضة الأحوذي: 9/ 40 الأحكام: 524.
আমার পিতামহ। আমরা সেখানে অবস্থানের ব্যাপারে চিন্তা করলাম এবং হিজাজের দিকে যাত্রাপথে যাদের সাথে আমরা কাতারবদ্ধ হয়েছিলাম, সেই সঙ্গীদের থেকে নিজেদের পৃথক করে নিলাম; কারণ তারা অত্যন্ত দ্রুত প্রস্থানের প্রস্তুতিতে ছিল।
অতঃপর আমি আমাদের শায়খ আবু বকর আল-ফিহরি (১)-এর কাছে গেলাম—আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন—তিনি মাসজিদুল আকসায়—আল্লাহ একে পবিত্র করুন—‘আল-গুয়াইর’ নামক একটি স্থানে অবস্থান করতেন, যা বাবুস আসবাত এবং যাকারিয়া আলাইহিস সালামের মেহরাবের (২) মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। কিন্তু আমরা সেখানে তাঁর সাক্ষাৎ পেলাম না। অতঃপর আমরা তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করে সেখানকার ‘আস-সাকিনা’ নামক একটি স্থানে পৌঁছলাম এবং তাঁকে সেখানে পেলাম। আমি তাঁর আদর্শ ও চলন প্রত্যক্ষ করলাম এবং তাঁর কথা শ্রবণ করলাম; ফলে আমার চোখ ও কান তাঁর দ্বারা তৃপ্ত হলো। আমার পিতা তাঁকে আমার সংকল্পের কথা জানালেন, ফলে তিনি সানন্দে গ্রহণ করলেন এবং আমার দৃঢ় ইচ্ছার কথা তাঁর কাছে উপস্থাপন করলে তিনি তাতে সাড়া দিলেন। তাঁর মাধ্যমে আমার কাছে ইলমের সকল দরজা উন্মুক্ত হয়ে গেল এবং ইলম ও আমলের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে আমাকে উপকৃত করলেন। তাঁর হাতেই আল্লাহ আমার সর্বশ্রেষ্ঠ আশা পূরণ সহজ করে দিলেন। এরপর আমি বাইতুল মুকাদ্দাসকে আমার আবাসস্থল বানিয়ে নিলাম এবং সেখানে অধ্যয়নে আত্মনিয়োগ করলাম। আমি দুনিয়ার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করতাম না এবং কোনো মানুষের সাথে কথা বলতাম না; আমরা সেখানে রাত-দিন এক করে অধ্যয়ন চালিয়ে যেতাম, বিশেষ করে ‘কুব্বাতুস সিলসিলা’ (৩)-তে বসে, যেখান থেকে তূর পাহাড়ের (৪) ওপর সূর্যোদয় দেখা যায়।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন ওয়ালিদ আত-তুর্তুশি, তিনি আবু রান্দা নামে পরিচিত; তিনি একজন ফকিহ, ওয়ায়েজ ও যাহিদ ছিলেন। তিনি আল-বাজির সান্নিধ্য লাভ করেন, প্রাচ্যে সফর করেন, বাগদাদে ফিকহ শিক্ষা করেন এবং শামে বসবাস করেন। তিনি ৫২০ হিজরিতে ইস্কান্দারিয়ায় ইন্তেকাল করেন। আস-সিলাহ: ৫৭৫, বুগইয়াতুল মুলতামিস লিদ-দব্বি: ১৩৫, আদ-দিবাজুল মুযাহহাব লি ইবনিল ফারহুন: ৩৭৬।
(২) এটি মাসজিদুল আকসার অন্যতম নিদর্শন, যা বর্তমানে ‘আল-মাহদ’ নামে পরিচিত। এখান থেকে সিঁড়ি বেয়ে হারামের নিম্নভাগে নামা যায় এবং সাধারণ মানুষের কাছে এর ছাদ ‘সুতুহুল মাহদ’ নামে পরিচিত। মুজামুল বুলদান: ৫/১৭০।
(৩) এটি কুব্বাতুস সাখরার পূর্ব দিকে অবস্থিত একটি ছোট গম্বুজ, যা কুব্বাতুস সাখরার আদলেই তৈরি। মুজামুল বুলদান: ৪/১৭০, আল-উনসুল জলিল বিতারিখিল কুদসি ওয়াল খলিল: ২/১৮।
(৪) এটি হলো তূরে যাইতা, বর্তমান পরিভাষায় যা জলপাই পর্বত (জাবালুয যাইতুন)। এর ওপর তূর গ্রামটি অবস্থিত এবং এটি কুব্বাতুস সিলসিলার পূর্ব দিকে অবস্থিত। দেখুন—আরিদাতুল আহওয়াযি: ৯/৪০, আল-আহকাম: ৫২৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 435)