في المسائل والقراءات، وأدباء متوسطي المنزلة بين دَرَجَتَي التقصير والكمال، في أيام قلائل لبثت بها لَمْ أخْبُر بها حالَهُم، فربك أعلم بهم، إِلَاّ أني جالست قاضيَها ومقرئَها ابن شَفِيع (1).
وركبت البحر محفوزاً، فَأرْفَأنَا (2) إِلى بِجَايَة (3)، فرأيت فيها جماعةً من أهل المسائل، ولقيت بها محمد بن عمار الميورقي (4) رأساً فيهم، مشاركاً في مَعَارِفَ حَدِيثٍ وَمَسَائِلَ وَأدَبٍ، وربما كانت عنده في الأصول إِشارة لا تُومِىءُ إلى المراد، منسوجة على منوال الباجي ونظرائه. ولقيت خاصة دولتها، ورأيت رأس وزعتها (5): القاسم بن عبد الرحمن (6)، رواء ورويّة، وإتقان في الأدب، وقوة على الصناعة الكتابية، جمالُ قطره، أو قل جلال عصره،--------------------------------------------
= للعُذْرِيّ (تحقيق عبد العزيز الأهواني): 86، نزهة المشتاق للإدريسي: 289، معجم البلدان: 5/ 119، الآثار الأندلسية لعنان: 265.
(1) هو عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع المقرىء، وكان شيخاً صالحاً ت: 514، الصلة: 1/ 355 (ط: مصر: 55) بغية الملتمس للضبيّ: 386.
(2) أي لجأنا.
(3) مدينة على ساحل البحر بالقطر الجزائري، أول من اختطها الناصر بن زيري بن مناد في حدود سنة 457. وهي الآن عاصمة الولاية المسماة بنفس الاسم، انظر: الاستبصار في عجائب الأمصار لمؤلف مجهول: 180، نُزهَة المشتاق للإدريسي: 160 (ط: الجزائر) معجم البلدان: 1/ 339، الروض المعطار للحميري: 80.
(4) الكِلَاعِي يكنى أبا عبد الله، كان عالماً متفنناً له قصيدة طويلة في السنة والآداب الشرعية والديانات قال ابن الأبار: سمع منه أبو بكر بن العربي في رحلته إلى المشرق سنة 485.
التكملة: 403 (ط: مصر 1955) المدارك للقاضي عياض: 4/ 826.
(5) الوزعة جمع وازع وهو الموكل بالصفوف العسكرية يتقدم الصف فيصلحه ويقدم ويؤخر.
(6) لم أعثر على ترجمة له فيما رجعت إليه من كتب التراجم.
বিভিন্ন মাসআলা ও কিরাত শাস্ত্রে এবং ত্রুটি ও পূর্ণতার মাঝামাঝি পর্যায়ের সাহিত্যিকদের মাঝে আমি সেখানে অল্প কয়েকদিন অবস্থান করেছি, তাই আমি তাদের অবস্থা সম্পর্কে সম্যক অবগত হতে পারিনি। আপনার রবই তাদের সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞাত। তবে আমি সেখানকার কাজি ও মুকরি ইবনে শাফিউর (১) সাথে মজলিসে বসেছি।
আমি দ্রুতগতিতে সমুদ্র পাড়ি দিলাম এবং আমরা বেজায়াতে (৩) নোঙর করলাম (২)। সেখানে আমি মাসআলাবিদদের একটি দলের দেখা পেলাম এবং তাদের মধ্যে অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব মুহাম্মদ ইবনে আম্মার আল-মাইয়ুরকি (৪)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি হাদিস শাস্ত্রীয় জ্ঞান, মাসআলা এবং সাহিত্যে পারদর্শী ছিলেন। উসুল বা মূলনীতির ক্ষেত্রে কখনও কখনও তার কাছে এমন কিছু ইঙ্গিত ছিল যা কাঙ্ক্ষিত অর্থের দিকে পুরোপুরি ইশারা করত না, বরং তা আল-বাজি ও তার সমসাময়িকদের রীতিতে বিন্যস্ত ছিল। আমি সেই রাজ্যের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের সাথে সাক্ষাৎ করেছি এবং তাদের শৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর (৫) প্রধান কাসিম ইবনে আবদুর রহমানের (৬) দেখা পেয়েছি; যিনি ছিলেন সুদর্শন ও বিচক্ষণ, সাহিত্যে সুনিপুণ এবং রচনাশৈলীতে পারদর্শী। তিনি ছিলেন তার অঞ্চলের সৌন্দর্য অথবা বলা যায় তার যুগের গরিমা।--------------------------------------------
= আল-উজরির বর্ণনা (তাহকিক: আবদুল আজিজ আল-আহওয়ানি): ৮৬, নুজহাতুল মুশতাক (আল-ইদরিসি): ২৮৯, মু'জামুল বুলদান: ৫/১১৯, আল-আসার আল-আন্দালুসিয়া (আনান): ২৬৫।
(১) তিনি হলেন আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে শাফিউ আল-মুকরি, তিনি একজন নেককার শায়খ ছিলেন। মৃত্যু: ৫১৪ হি., আস-সিলাহ: ১/৩৫৫ (মিসর সংস্করণ: ৫৫), বুগয়াতুল মুলতামিস (আদ-দাব্বি): ৩৮৬।
(২) অর্থাৎ আমরা আশ্রয় নিয়েছি।
(৩) আলজেরিয়া অঞ্চলের সমুদ্রতীরবর্তী একটি শহর। ৪৫৭ হিজরির দিকে নাসির ইবনে জিরি ইবনে মুনাদ প্রথম এটি পত্তন করেন। বর্তমানে এটি একই নামের প্রদেশের রাজধানী। দেখুন: আল-ইসতিবসার ফি আজায়িবিল আমসার (অজ্ঞাত লেখক): ১৮০, নুজহাতুল মুশতাক (আল-ইদরিসি): ১৬০ (আলজেরিয়া সংস্করণ), মু'জামুল বুলদান: ১/৩৩৯, আর-রাওদুল মিতার (আল-হিময়ারি): ৮০।
(৪) আল-কিলাই, তার উপনাম আবু আবদুল্লাহ। তিনি বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী আলেম ছিলেন। সুন্নাহ, শারয়ী আদব ও ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে তার একটি দীর্ঘ কাসিদা রয়েছে। ইবনুল আব্বার বলেন: ৪৮৫ হিজরিতে প্রাচ্য ভ্রমণের সময় আবু বকর ইবনুল আরাবি তার নিকট থেকে জ্ঞানার্জন করেছেন। আত-তাকমিলা: ৪০৩ (মিসর সংস্করণ ১৯৫৫), আল-মাদারিক (কাজি আইয়াজ): ৪/৮২৬।
(৫) 'আল-ওয়াজায়াহ' হলো 'ওয়াজে'-এর বহুবচন। তিনি হলেন সামরিক বাহিনীর কাতার বা সারির দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি, যিনি কাতার বিন্যস্ত করেন, সংশোধন করেন এবং আগে-পিছে পরিচালনা করেন।
(৬) আমি যেসব জীবনীগ্রন্থ অনুসন্ধান করেছি, তাতে তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 424)