আবু আল-মুজাফফর আস-সামআনী তাঁর কিতাব 'আল-ইন্তিসার লি-আহলিল হাদিস'-এ বলেন: " … কিন্তু আপনি যদি খেয়াল-খুশি ও বিদআতের অনুসারীদের দিকে তাকান, তবে দেখবেন তারা বিভিন্ন দলে ও উপদলে বিভক্ত। আকিদাগত বিষয়ে তাদের দুজনের পথ এক হওয়াটা প্রায় অসম্ভব। তারা একে অপরকে বিদআতি বলে আখ্যায়িত করে, এমনকি তারা তাকফির (কাফের ঘোষণা) পর্যন্ত পৌঁছে যায়; সন্তান তার পিতাকে কাফের বলে, ব্যক্তি তার ভাইকে আর প্রতিবেশী তার প্রতিবেশীকে … তাদের আয়ু শেষ হয়ে যায় কিন্তু তাদের বক্তব্য এক হয় না; তুমি তাদের ঐক্যবদ্ধ মনে করবে কিন্তু তাদের অন্তরসমূহ বিচ্ছিন্ন … আপনি কি শোনেননি যে, মুতাজিলারা এই এক উপাধিতে একত্রিত হওয়া সত্ত্বেও তাদের বাগদাদি গোষ্ঠী বসরিদের কাফের বলে, আর বসরিরা বাগদাদিদের কাফের বলে। আবার আবু আলীর অনুসারীরা আবু হাশিমের অনুসারীদের কাফের বলে। তাদের অন্যান্য সকল নেতৃবৃন্দ ও মতাদর্শী প্রবক্তাদের ক্ষেত্রেও বিষয়টি একই রকম" (১)।
ইমাম গাজালী মনে করেন যে, এই উম্মতের মধ্যে মন্দের উৎপত্তি হয়েছে তখন থেকে, যখন থেকে ইলমে কালামের পণ্ডিতদের উদ্ভব হয়েছে, যারা আল্লাহর প্রশস্ত রহমতকে সংকুচিত করতে চেয়েছেন এবং জান্নাতকে কালামশাস্ত্রবিদদের এক ক্ষুদ্র দলের জন্য সীমাবদ্ধ করতে চেয়েছেন।
ইলমে কালামে মগ্ন হওয়া এবং কালামশাস্ত্রবিদদের পথ অনুসরণের ফলে সৃষ্ট অন্যতম এক বিপজ্জনক প্রভাব হলো: সাধারণ মুসলমানদের ঈমানের ওপর আঘাত হানা এবং তাদের কাফের বলা। ইবনে আস-সামআনী বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যখন তিনি কালামশাস্ত্রবিদদের সম্পর্কে বলেছেন: "তাদের আকিদার অন্যতম কুৎসিত দিক হলো, আমরা যদি তাদের বর্ণনা অনুযায়ী সত্যকে গ্রহণ করি এবং তারা যেভাবে দ্বীন অন্বেষণ করাকে ওয়াজিব করেছে সেভাবে করি, তবে এর অনিবার্য ফলাফল হিসেবে সকল সাধারণ মানুষকে কাফের বলা আবশ্যক হয়ে পড়ে। কারণ তারা কেবল নিঃশর্ত আনুগত্য ছাড়া অন্য কিছু জানে না … এখন যদি এই মানুষগুলো কাফের হয়ে যায়—অথচ তারাই হলো অধিকাংশ মানুষ এবং উম্মতের মূল অংশ—তবে কি ইসলামের ভিত্তি গুটিয়ে ফেলা, দ্বীনের মিনার, শরীয়তের রুকনসমূহ এবং ইসলামের নিশানগুলোকে ধ্বংস করে দেওয়া এবং এই ভূখণ্ডগুলোকে—অর্থাৎ দারুল ইসলামকে—দারুল কুফরের সাথে অন্তর্ভুক্ত করা ছাড়া আর কিছু বাকি থাকে? … আর আল্লাহর পরিচয় সঠিক হওয়ার জন্য তারা যে শর্তাবলি বজায় রাখে, তা হাজার হাজার মুসলমানের মাঝে কবেই বা পাওয়া যায়?" (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সুয়ুতী থেকে: সাউনুল মানতিক ওয়াল কালাম: ১/ ১৬৭ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহ।
(২) প্রাগুক্ত: ১/ ১৭৭ - ১৭৮। এ কারণেই গাজালী কালামশাস্ত্রবিদদের চরমপন্থা ও বাড়াবাড়ির বিশেষণে বিশেষায়িত করেছেন; যেহেতু তারা—তাঁর দৃষ্টিতে—সাধারণ মুসলমানদের কাফের বলেছেন এবং দাবি করেছেন যে, যে ব্যক্তি তাদের মতো করে ইলমে কালাম জানবে না এবং তাদের উদ্ভাবিত দলীলাদির মাধ্যমে শরয়ি আকিদাহসমূহ জানবে না, সে কাফের। দেখুন: ফয়সালুত তাফরিকা বাইনাল ইসলাম ওয়াল জানদাকাহ: ১৫০ (আল-কুসুরুল আউয়ালি সংকলনের অন্তর্ভুক্ত)।