আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নবীগণ ও মুমিনদের বিতর্কের যে বিবরণ দিয়েছেন, তা একেও অন্তর্ভুক্ত করে।
আল্লাহ তাআলা কুরআনে তিন ধরণের বিতর্কের নিন্দা করেছেন: সত্যকে নস্যাৎ করার জন্য বাতিলের আশ্রয়ে বিতর্ককারীর নিন্দা, সত্য সুস্পষ্ট হওয়ার পর তা নিয়ে বিতর্কের নিন্দা এবং যে বিষয়ে বিতর্ককারীর কোনো জ্ঞান নেই সে বিষয়ে বিতর্কের নিন্দা।
মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তারা বাতিলের সাহায্যে বিতর্ক করেছিল যেন তা দ্বারা সত্যকে নস্যাৎ করে দিতে পারে} [গাফির: ৫]।
মহান আল্লাহ বলেন: {সত্য সুস্পষ্ট হওয়ার পর তারা আপনার সাথে সে বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হয়} [আল-আনফাল: ৬]।
মহান আল্লাহ বলেন: {দেখো, তোমরা তো তারাই যারা এমন বিষয়ে বিতর্ক করছিলে যে বিষয়ে তোমাদের জ্ঞান ছিল, তবে কেন তোমরা এমন বিষয়ে বিতর্ক করছ যে বিষয়ে তোমাদের কোনো জ্ঞান নেই?} [আল ইমরান: ৬৬]।
সালাফ ও ইমামগণ যে বিতর্ক ও কালামের (তাত্ত্বিক দর্শন) নিন্দা করেছেন তা এই পর্যায়ভুক্ত। কেননা তাদের কালামের নিন্দার মূল ভিত্তি হলো কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী কথা। আর এটি বাস্তবপক্ষে বাতিল বা মিথ্যা ছাড়া আর কিছুই নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি এর মাধ্যমে বিতর্ক করল সে বাতিলের মাধ্যমেই বিতর্ক করল, যদিও সেই বাতিল অনেক মানুষের কাছে তার অসারতা স্পষ্ট হয় না সংশয় থাকার কারণে। নিশ্চয়ই নিরেট বাতিল যার অসারতা স্পষ্ট তা সত্যের সাথে মিশ্রিত থাকে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {হে কিতাবধারীগণ! কেন তোমরা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করছ এবং জেনে-বুঝে সত্য গোপন করছ?} [আল ইমরান: ৭১]।
সুতরাং আল্লাহ যে সকল দলীল-প্রমাণ স্থাপন করেন এবং তাঁর বান্দাদের যে জ্ঞানের প্রতি হিদায়াত দেন, তার মাধ্যমেই সত্য ও সংশয়যুক্ত বাতিলের মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে যায়। আর এটি কেবল আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক প্রবর্তিত শরীয়তসম্মত পদ্ধতির ওপর সীমাবদ্ধ থাকার মাধ্যমেই অর্জিত হয় (১)।
দ্বিতীয়ত: ইলমুল কালামে লিপ্ত হওয়ার ফলে যে সকল ভয়াবহ পরিণতি সৃষ্টি হয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো মুতাকাল্লিমদের নিজেদের মধ্যে সৃষ্ট মতভেদ। এটি ছিল এক বড় বিপদ যা উম্মতে ইসলামীকে বিভিন্ন দল ও উপদলে বিভক্ত করে ফেলেছে এবং একে পরস্পর বিরোধী ও বিবাদমান বিভিন্ন ফিরকায় চূর্ণ-বিচূর্ণ করেছে, যেখানে এক দল অন্য দলকে কুফরি ও গোমরাহির অপবাদ দেয় অথবা তাদের ফাসিকি ও বিদআতের দিকে সম্বন্ধ করে। এটি মুসলমানদের ঐক্য বিনষ্ট করেছে এবং তাদের শক্তিকে বিলীন করেছে। আর--------------------------------------------
(১) ইবনে তাইমিয়্যাহ: দারউ তাআরুদিল আকল ওয়ান নাকল: ৭/ ১৬৭ - ১৭১।