...এবং দ্বীন, এমনকি তিনি তাঁর সমগ্র সাম্রাজ্যের কোনো বিষয়েই ফকীহগণের (১) পরামর্শ ব্যতীত সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতেন না, যারা এই রাষ্ট্রের প্রতি একনিষ্ঠ ছিলেন। তাঁরা এর বিজয়ের পথসমূহ অন্বেষণ করেছেন, সাফল্যের পাথেয় তালাশ করেছেন এবং এর স্থিতিশীলতার জন্য তাদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা ব্যয় করেছেন। এই লক্ষ্যে তাঁরা সকল মাধ্যম অনুসন্ধান করেছেন, উপায়সমূহ নিঃশেষ করেছেন এবং প্রতিটি কঠিন ও সহজ পথ পাড়ি দিয়েছেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, দুর্বল ইমারতসমূহের অবশিষ্টাংশের ওপর একটি শক্তিশালী ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা অত্যন্ত কঠিন কাজ, যার দাবি অত্যন্ত কঠোর, পথ অত্যন্ত দুর্গম এবং অর্জন করা অত্যন্ত দুষ্কর। কিন্তু আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ভালোবাসায় একনিষ্ঠতা ও আত্মনিয়োগ এবং মহান আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করার সত্য ইচ্ছার মাধ্যমে কঠিন বিষয়গুলো সহজ হয়ে যায়, ঘাড়গুলো নমিত হয় এবং বিপদগুলো সহজসাধ্য হয়।

‌‌২ - সুন্নি ফিকহী মাযহাবসমূহ:
আপাতদৃষ্টিতে মনে হয়—আল্লাহই ভালো জানেন—আন্দালুস ও মরক্কোতে প্রবেশকারী প্রথম ফিকহী মাযহাব হলো ইমাম আওযায়ী (মৃত্যু: ১৫৭ হি.)-এর মাযহাব। আল-হুমায়দী তাঁর 'জাযওয়াতুল মুকতাবিস' (২) গ্রন্থে এ দিকেই ইঙ্গিত করেছেন এবং আল-মাক্কারি আত-তিলিমসানি তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে এটি নিশ্চিত করেছেন: "জেনে রেখো যে, আন্দালুস ও সিরিয়াবাসী প্রাচীনকাল থেকেই বিজয়ের সূচনালগ্ন থেকে আওযায়ী মাযহাবের ওপর ছিল..." (৩)। আমি বলি: এটি ইমাম আবু হানিফা নুমান (মৃত্যু: ১৫০ হি.)-এর মাযহাবের অস্তিত্বকে নাকচ করে না। মহান ফকীহ এবং নির্ভরযোগ্য ঐতিহাসিক কাযী আয়ায আল-ইয়াহসুবি (মৃত্যু: ৫৪৪ হি.) এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "আর আফ্রিকা (অর্থাৎ তিউনিসিয়া) এবং এর পরবর্তী অঞ্চলগুলোর (অর্থাৎ আলজেরিয়া, মরক্কো ও আন্দালুস) ওপর প্রাচীনকালে কুফাবাসীদের মাযহাবেরই প্রাধান্য ছিল, যতক্ষণ না আলী ইবনে যিয়াদ (মৃত্যু: ১৮৩ হি.), ইবনে আশরাস (মৃত্যু: ১৭০ হি.), বাহলুল ইবনে রাশিদ (মৃত্যু: ১৮৩ হি.) এবং তাঁদের পর আসাদ ইবনুল ফুরাত (মৃত্যু: ২১৩ হি.) ও অন্যান্যরা মালিকি মাযহাব নিয়ে প্রবেশ করেন..." (৪)। আমি বলি: এটি প্রতীয়মান হয় যে, শেষ পর্যন্ত প্রাধান্য লাভ করেছিল...--------------------------------------------
(১) আল-মাররাকুশি: আল-মুজাব: ২৩৫।
(২) পৃষ্ঠা: ২০৩।
(৩) নাফহুত তীব: ৩/ ২৩০ (সম্পাদনা: ইহসান আব্বাস), এবং দেখুন আহমদ বাবা আত-তিম্বুকতি: নেইলুল ইবতিহাজ: ১৯১।
(৪) তারতীবুল মাদারিক ওয়া তাকরীবুল মাসালিক: ১/ ২৫ (রাবাত সংস্করণ), এবং দেখুন আল-মাকদিসি: আহসানুত তাকাসিম ফি মা’রিফাতিল আক্বালিম: ২৩৭ (লাইডেন সংস্করণ)।