সঠিক স্বপ্ন কয়েক প্রকার: তার মধ্যে রয়েছে এমন ইলহাম যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বান্দার হৃদয়ে ঢেলে দেন, আর রয়েছে এমন উপমা যা স্বপ্নের দায়িত্বপ্রাপ্ত ফেরেশতা তার জন্য পেশ করেন, আর রয়েছে ঘুমন্ত ব্যক্তির রূহের জান্নাতে প্রবেশ ও তা দর্শন করা এবং সঠিক স্বপ্নের আরও অন্যান্য প্রকার যা মানুষের নিকট ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি এমন একটি বিষয় যেখানে আলেমগণ দ্বিধাদ্বন্দ্বে পড়েছেন এবং দার্শনিক ও সূফীরা তাদের মতবাদ প্রচারের জন্য একে ব্যবহার করেছেন। ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ এই বিষয়ে বলেন: " … কারও মতে সমস্ত জ্ঞান আত্মার মধ্যেই সুপ্ত থাকে, আর কেবল ইন্দ্রিয় জগতের ব্যস্ততাই তাকে তা পর্যবেক্ষণ করতে বাধা দেয়: সুতরাং ঘুমের মাধ্যমে যখন আত্মা মুক্ত হয়, তখন সে তার যোগ্যতা অনুযায়ী তা দেখতে পায়। আর যেহেতু মৃত্যুর মাধ্যমে বিযুক্তি আরও পূর্ণাঙ্গ হয়, তাই সেখানে তার জ্ঞান ও প্রজ্ঞা আরও পূর্ণাঙ্গ হয়। এর মধ্যে সত্য ও মিথ্যা উভয়ই রয়েছে, তাই এটি পুরোপুরি প্রত্যাখ্যানও করা যাবে না, আবার পুরোপুরি গ্রহণও করা যাবে না। কেননা আত্মার বিযুক্তি তাকে এমন কিছু জ্ঞান ও প্রজ্ঞার সন্ধান দেয় যা বিযুক্তি ছাড়া অর্জিত হয় না। কিন্তু আত্মা যদি পুরোপুরি মুক্তও হয়ে যায়, তবুও সে আল্লাহর সেই জ্ঞান লাভ করতে পারবে না যা তিনি তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে পাঠিয়েছেন এবং গত হওয়া রাসূলগণ ও বিগত জাতিসমূহ সম্পর্কে তিনি যা সংবাদ দিয়েছেন তার বিবরণ, পরকাল ও কিয়ামতের নিদর্শনসমূহের বিস্তারিত বিবরণ, আদেশ ও নিষেধের খুঁটিনাটি, আল্লাহর নামসমূহ, গুণাবলি ও কার্যাবলি এবং এমন আরও বিষয় যা ওহী ছাড়া জানা সম্ভব নয়। তবে আত্মার বিযুক্তি তাকে এই বিষয়গুলো জানতে এবং এর মূল উৎস থেকে তা গ্রহণ করতে সাহায্য করে, যা শারীরিক ব্যস্ততায় নিমগ্ন আত্মার তুলনায় অনেক সহজ, নিকটবর্তী এবং অধিকতর ফলপ্রসূ হয়।" (১)।

‌‌আবু বকর ইবনুল আরাবি এবং মহান আল্লাহর নাম "আন-নূর"-এর ব্যাখ্যা:
লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) "একটি নির্দিষ্ট আয়াতের ব্যাখ্যার মূলনীতি উল্লেখ" পরিচ্ছেদে মহান আল্লাহর বাণী:
{আল্লাহ আসমান ও যমীনের নূর} আয়াত (২) [আন-নূর: ৩৫] এর ব্যাখ্যায় আলোচনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
"আমাদের আলেমগণ বলেছেন: আল্লাহ আসমানসমূহে যে সকল আলো সৃষ্টি করেছেন তার মাধ্যমে তিনি আসমানসমূহকে আলোকিতকারী উদ্দেশ্য নিয়েছেন--------------------------------------------
(১) ইবনুল কাইয়্যিম: আর-রূহ: ৩০।
(২) কানুনুত তাবিল: ৪৭৫।