المبحث الأول السيرة النبوية المسهبة والمستقلة ومصنفوها:
انتجت قرائح العلماء المهتمين بالسيرة مصنفات عدة أسهبوا فيها بذكر الحوادث التي تحدثت عن أحوال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعلاقته بأحداث عصره، أما أسماء المصنفات التي نهجت هذا المنحى، وأسماء المصنفين الذين كتبوها فهي:
1. السير والمغازي لمحمد بن إسحاق (ت 151 هـ) *:
مصنف هذه السيرة هو محمد بن إسحاق بن يسار، ولد سنة (85 هـ) من أسرة كانت تسكن منطقة عين التمر في العراق، إذ وقع جده يسار أسيرا في أيدي المسلمين عندما فتح خالد بن الوليد هذه المنطقة سنة (12 هـ) ، وأصبح بعد ذلك مولى لقيس بن مخرمة بن عبد المطلب بن عبد مناف ومن هنا جاءت نسبته بالمطلبي المخزومي «1» .
سكن محمد بن إسحاق المدينة المنورة واستفاد من هذه البيئة العلمية التي عاش بها إذ أكسبته خزينا فكريا تمثل بجلوسه في الحلقات التي كان يعقدها--------------------------------------------
(*) كتبت العديد من الدراسات عن هذه السيرة ومؤلفها محمد بن إسحاق، نخص بالذكر منها دراسة الدكتور عبد العزيز الدوري الموسومة دراسة في سيرة النبي ومؤلفها محمد بن إسحاق، وكتب الدكتور حسن الحكيم دراسة أخرى تناول فيها ريادة محمد بن إسحاق في تدوين السيرة النبوية واستعراض الموارد التي اعتمد عليها في ذلك.
(1) ينظر، الطبري، تأريخ الرسل والملوك، 3/ 415، الخطيب البغدادي، تأريخ بغداد، 1/ 219- 222، السهيلي، الروض الأنف، 1/ 3- 4، ياقوت الحموي، 18/ 5.
انتجت قرائح العلماء المهتمين بالسيرة مصنفات عدة أسهبوا فيها بذكر الحوادث التي تحدثت عن أحوال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعلاقته بأحداث عصره، أما أسماء المصنفات التي نهجت هذا المنحى، وأسماء المصنفين الذين كتبوها فهي:
1. السير والمغازي لمحمد بن إسحاق (ت 151 هـ) *:
مصنف هذه السيرة هو محمد بن إسحاق بن يسار، ولد سنة (85 هـ) من أسرة كانت تسكن منطقة عين التمر في العراق، إذ وقع جده يسار أسيرا في أيدي المسلمين عندما فتح خالد بن الوليد هذه المنطقة سنة (12 هـ) ، وأصبح بعد ذلك مولى لقيس بن مخرمة بن عبد المطلب بن عبد مناف ومن هنا جاءت نسبته بالمطلبي المخزومي «1» .
سكن محمد بن إسحاق المدينة المنورة واستفاد من هذه البيئة العلمية التي عاش بها إذ أكسبته خزينا فكريا تمثل بجلوسه في الحلقات التي كان يعقدها--------------------------------------------
(*) كتبت العديد من الدراسات عن هذه السيرة ومؤلفها محمد بن إسحاق، نخص بالذكر منها دراسة الدكتور عبد العزيز الدوري الموسومة دراسة في سيرة النبي ومؤلفها محمد بن إسحاق، وكتب الدكتور حسن الحكيم دراسة أخرى تناول فيها ريادة محمد بن إسحاق في تدوين السيرة النبوية واستعراض الموارد التي اعتمد عليها في ذلك.
(1) ينظر، الطبري، تأريخ الرسل والملوك، 3/ 415، الخطيب البغدادي، تأريخ بغداد، 1/ 219- 222، السهيلي، الروض الأنف، 1/ 3- 4، ياقوت الحموي، 18/ 5.
প্রথম পরিচ্ছেদ: বিস্তারিত ও স্বতন্ত্র সীরাতুন্নবী এবং এর রচয়িতাগণ:
সীরাত বা নবী-জীবনী বিষয়ে আগ্রহী উলামায়ে কেরামের মেধা ও মনন অসংখ্য গ্রন্থ রচনা করেছে, যাতে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের অবস্থা এবং তাঁর সমসাময়িক ঘটনাবলির সাথে তাঁর সম্পর্কের বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। আর যেসকল গ্রন্থ এই ধারা অনুসরণ করেছে এবং যেসকল গ্রন্থকার এগুলো রচনা করেছেন, তাদের নামসমূহ নিম্নরূপ:
১. মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক (মৃত্যু ১৫১ হি.) রচিত আস-সিয়ার ওয়াল মাগাযী *:
এই সীরাত গ্রন্থের রচয়িতা হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার। তিনি (৮৫ হিজরি) সনে ইরাকের আইনুত তামার অঞ্চলে বসবাসকারী এক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর দাদা ইয়াসার মুসলমানদের হাতে বন্দী হয়েছিলেন যখন খালিদ বিন ওয়ালিদ (১২ হিজরি) সনে এই অঞ্চলটি জয় করেন। এরপর তিনি কায়েস বিন মাখরামা বিন আব্দুল মুত্তালিব বিন আব্দু মানাফের মুক্তদাস (মাওলা) হন এবং এখান থেকেই তাঁর সম্বন্ধ (নিসবাত) মুত্তালিবি মাখযুমি হিসেবে পরিচিতি পায় «১»।
মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক মদিনা মুনাওয়ারায় বসবাস করতেন এবং তিনি যে ইলমি পরিবেশে বাস করতেন তা থেকে উপকৃত হয়েছিলেন, যা তাঁকে এক চিন্তাগত সমৃদ্ধি দান করেছিল; যার প্রতিফলন ঘটেছিল তাঁর সেই সকল ইলমি মজলিসে বসার মাধ্যমে যা পরিচালিত হতো...--------------------------------------------
(*) এই সীরাত এবং এর লেখক মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক সম্পর্কে অনেক গবেষণা গ্রন্থ রচিত হয়েছে। এর মধ্যে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য হলো ড. আবদুল আজিজ আদ-দুরীর গবেষণা, যার শিরোনাম 'নবীজীর সীরাত এবং এর লেখক মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বিষয়ক একটি গবেষণা'। এছাড়াও ড. হাসান আল-হাকিম আরেকটি গবেষণা লিখেছেন, যাতে তিনি সীরাতুন্নবী সংকলনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের অগ্রণী ভূমিকা এবং এই ক্ষেত্রে তিনি যেসকল উৎসের উপর নির্ভর করেছিলেন সেগুলো পর্যালোচনা করেছেন।
(১) দেখুন, আত-তাবারী, তারিখুর রুসুল ওয়াল মুলুক, ৩/ ৪১৫; আল-খতিব আল-বাগদাদী, তারিখু বাগদাদ, ১/ ২১৯-২২২; আস-সুহাইলি, আর-রওদুল উনুফ, ১/ ৩-৪; ইয়াকুত আল-হামাউয়ি, ১৮/ ৫।
সীরাত বা নবী-জীবনী বিষয়ে আগ্রহী উলামায়ে কেরামের মেধা ও মনন অসংখ্য গ্রন্থ রচনা করেছে, যাতে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের অবস্থা এবং তাঁর সমসাময়িক ঘটনাবলির সাথে তাঁর সম্পর্কের বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। আর যেসকল গ্রন্থ এই ধারা অনুসরণ করেছে এবং যেসকল গ্রন্থকার এগুলো রচনা করেছেন, তাদের নামসমূহ নিম্নরূপ:
১. মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক (মৃত্যু ১৫১ হি.) রচিত আস-সিয়ার ওয়াল মাগাযী *:
এই সীরাত গ্রন্থের রচয়িতা হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার। তিনি (৮৫ হিজরি) সনে ইরাকের আইনুত তামার অঞ্চলে বসবাসকারী এক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর দাদা ইয়াসার মুসলমানদের হাতে বন্দী হয়েছিলেন যখন খালিদ বিন ওয়ালিদ (১২ হিজরি) সনে এই অঞ্চলটি জয় করেন। এরপর তিনি কায়েস বিন মাখরামা বিন আব্দুল মুত্তালিব বিন আব্দু মানাফের মুক্তদাস (মাওলা) হন এবং এখান থেকেই তাঁর সম্বন্ধ (নিসবাত) মুত্তালিবি মাখযুমি হিসেবে পরিচিতি পায় «১»।
মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক মদিনা মুনাওয়ারায় বসবাস করতেন এবং তিনি যে ইলমি পরিবেশে বাস করতেন তা থেকে উপকৃত হয়েছিলেন, যা তাঁকে এক চিন্তাগত সমৃদ্ধি দান করেছিল; যার প্রতিফলন ঘটেছিল তাঁর সেই সকল ইলমি মজলিসে বসার মাধ্যমে যা পরিচালিত হতো...--------------------------------------------
(*) এই সীরাত এবং এর লেখক মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক সম্পর্কে অনেক গবেষণা গ্রন্থ রচিত হয়েছে। এর মধ্যে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য হলো ড. আবদুল আজিজ আদ-দুরীর গবেষণা, যার শিরোনাম 'নবীজীর সীরাত এবং এর লেখক মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বিষয়ক একটি গবেষণা'। এছাড়াও ড. হাসান আল-হাকিম আরেকটি গবেষণা লিখেছেন, যাতে তিনি সীরাতুন্নবী সংকলনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের অগ্রণী ভূমিকা এবং এই ক্ষেত্রে তিনি যেসকল উৎসের উপর নির্ভর করেছিলেন সেগুলো পর্যালোচনা করেছেন।
(১) দেখুন, আত-তাবারী, তারিখুর রুসুল ওয়াল মুলুক, ৩/ ৪১৫; আল-খতিব আল-বাগদাদী, তারিখু বাগদাদ, ১/ ২১৯-২২২; আস-সুহাইলি, আর-রওদুল উনুফ, ১/ ৩-৪; ইয়াকুত আল-হামাউয়ি, ১৮/ ৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)