দীন ও আকিদার ক্ষেত্রে তাঁর বিরোধীদের সাথে; ফলে আপনি তাঁকে তাঁর এই গ্রন্থে সেই সময়ের অধিকাংশ দল ও মতাদর্শের সাথে বিতর্ক করতে দেখবেন, যা নবুওয়াত এবং এর প্রমাণাদির বিষয়ে সেই দল ও মতাদর্শগুলোর দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তুলতে সহায়ক হয়েছে।
৪. তাঁর পূর্ববর্তী বা সমসাময়িক সেই সমস্ত রচনার সমালোচনা ও বিশ্লেষণ যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের নবুওয়াতের প্রমাণাদি নিয়ে কাজ করেছে, চাই সেগুলো এ বিষয়ে স্বতন্ত্র গ্রন্থ হোক বা আরও বিস্তৃত কোনো সংকলনের অন্তর্ভুক্ত হোক। তিনি যেসব রচনার সমালোচনা করেছেন, তার মধ্যে রয়েছে এমন সব বই যেগুলো ইসরা ও মিরাজের মুজিজাকে খণ্ডন ও অস্বীকার করার প্রয়াস পেয়েছিল «৪৮»। এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "এই বইগুলোকে একাধিক মুতাজিলা খণ্ডন করেছেন। আর নবীদের প্রতি সকল অপবাদ মূলত এই দলগুলোর পক্ষ থেকেই এসেছে... সুতরাং এটি জেনে নিন, কারণ এটি বিস্ময়কর বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং এটি জানার প্রতি আপনার অতিশয় প্রয়োজন রয়েছে। এই বইগুলোর মধ্যে রয়েছে হাদ্দাদের কিতাব (আল-জারিফ) এবং (আল-আরকান), আল-হুসরির কিতাব (তাসভিয়াতু আসহাবিল কালাম বিল আওয়াম), (আয-যুমুররুদাহ) নামক গ্রন্থ, (গারিবুল মাশরিকি) নামক গ্রন্থ, হুনাইনের (আল-বাহাইম) এবং ইবনুর রাওয়ান্দির (আত-তাজ ফিল কদম/পা)" «৪৯»। তাঁর এই গ্রন্থে সমালোচনা কেবল এই সুনির্দিষ্ট বিষয়ে লিখিত রচনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকেনি, বরং তাঁর সমালোচনা «৫০» গ্রন্থ বিশ্লেষণ ও পর্যালোচনার সূক্ষ্ম পদ্ধতিকেও অন্তর্ভুক্ত করেছে, যা পরবর্তীতে সীরাতুন্নবী ও এর সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলির ওপর লিখিত মূল উৎসগুলোর ক্ষেত্রেও প্রতিফলিত হয়েছে।--------------------------------------------
(৪৮) দেখুন, তাসবিতু দালাইলিন নুবুওয়াহ, পৃষ্ঠা ৪৬- ৫২।
(৪৯) একই উৎস, পৃষ্ঠা ৫১- ৫২।
(৫০) দেখুন, একই উৎস, পৃষ্ঠা ৬৪, ৭১, ৭২, ৭৫, ৮০২, ১২৯, ১৯৪, ১৯৮, ২৪, ২২৫।