৪৮ - তাঁর অর্থের হাকিকত বা গূঢ়তত্ত্ব অনুধাবন করা সৃষ্টিজগতকে অক্ষম করে দিয়েছে, তাই নিকটবর্তী বা দূরবর্তী কাউকেই তাঁর ব্যাপারে নির্বাক হওয়া ছাড়া দেখা যায় না।
শব্দার্থ:
আ’য়া: অক্ষম করেছে। আল-ওয়ারা: সৃষ্টিজগত। মুনফাহিম: অক্ষম বা বিমুঢ়।

ভাবার্থ:
তাঁর প্রকৃত সত্তা ও রহস্যসমূহ উপলব্ধি করা সমস্ত মানুষকে অক্ষম করে দিয়েছে। ফলে এমন কোনো মানুষ নেই—সে তাঁর নিকটবর্তী হোক বা দূরবর্তী—যে এই নববী সত্তার বিশেষত্ব উপলব্ধি করতে এবং তাঁর গুণাবলি আত্মস্থ করতে অক্ষম হয়ে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়নি।

ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
আল-ওয়ারা: অগ্রবর্তী কর্মপদ, এটি মানসুব এবং এর নসবের আলামত হলো আলিফের ওপর উহ্য ফাতাহ, যা উচ্চারণগত অসম্ভবতার কারণে দৃশ্যমান নয়।
ফাহমু: পরবর্তী কর্তৃপদ, এটি মারফু এবং এর রাফ’র আলামত হলো প্রকাশ্য পেশ। এটি সম্বন্ধযুক্ত পদ (মুদাফ)।
ফালয়সা: এখানে ‘ফা’ বর্ণটি বাক্যসমূহের মধ্যে সংযোগকারী অব্যয়। ‘লাইসা’ শব্দটি এখানে ‘মা’ (না-বোধক) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, কারণ ‘লাইসা’-এর বিশেষ্য (ইসম) হওয়ার মতো কোনো পদের উপস্থিতি এখানে নেই।
ফিল কুরবি: ‘ফি’ হলো অব্যয় এবং ‘আল-কুরবি’ হলো উক্ত অব্যয় দ্বারা মাজরুর হওয়া বিশেষ্য। এর জারের আলামত হলো প্রকাশ্য কাসরা (জের)।
অব্যয় ও বিশেষ্য পদদ্বয় (জার-মাজরুর) ‘য়ারা’ ক্রিয়াপদের সাথে সংশ্লিষ্ট।
ফীহি: ‘ফি’ হলো অব্যয় এবং ‘হি’ হলো কাসরা-র ওপর ভিত্তি করে গঠিত একটি সংযুক্ত সর্বনাম, যা ‘ফি’ অব্যয়ের কারণে মাজরুর-এর স্থলাভিষিক্ত।
অব্যয় ও বিশেষ্য পদদ্বয় (জার-মাজরুর) ‘মুনফাহিম’ নামক কর্তৃবাচক বিশেষ্যের (ইসমু ফায়িল) সাথে সংশ্লিষ্ট। আর ‘হি’ সর্বনামটি ‘তাঁর অর্থের হাকিকত অনুধাবন’ বিষয়টির দিকে ফিরেছে।
গয়রা: উপ-কর্তৃপদ (নায়েবে ফায়েল), এটি মারফু এবং এর রাফ’র আলামত হলো প্রকাশ্য পেশ। এটি সম্বন্ধযুক্ত পদ (মুদাফ)।
‘আ’য়া ফাহমু’ বাক্যটি: প্রারম্ভিক বাক্য, ব্যাকরণিক বিচারে এর কোনো স্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়া বাচক বাক্য।
‘লাইসা ইয়ারা গয়রা’ বাক্যটি: এটি ‘আ’য়া’ বাক্যের ওপর সংযোজিত হয়েছে, ব্যাকরণিক বিচারে এর কোনো স্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়া বাচক বাক্য।