অর্থ:
তিনি তাঁর উম্মতের মাঝে অত্যন্ত প্রিয় নবী এবং তাদের প্রতি অতিশয় দয়ার্দ্র, কিয়ামতের দিবসে মানুষ অনিচ্ছাসত্ত্বেও যে কঠিন ভয়াবহতার সম্মুখীন হবে, তা থেকে পরিত্রাণ পেতে যাঁর শাফায়াত বা সুপারিশ প্রত্যাশা করা হয়।

ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ (ই’রাব):
হুয়া (هو): পৃথক কর্তাবাচক সর্বনাম (যমির রাফা মুনফাসিল), ফাতহার ওপর ভিত্তিপ্রাপ্ত (মাবনি আলাল ফাতহ), মুবতাদা হিসেবে রাফা-এর স্থলাভিষিক্ত।
আল-হাবিবু (الحبيب): খবর, মারফু (পেশযুক্ত), এবং এর রাফা-এর চিহ্ন হলো প্রকাশ্য পেশ (যম্মা)।
আল্লাজি (الذي): সম্বন্ধবাচক বিশেষ্য (ইসম মাউসুল), সুকুনের ওপর ভিত্তিপ্রাপ্ত, ‘আল-হাবিবু’-এর বিশেষণ (সিফাত) হিসেবে রাফা-এর স্থলাভিষিক্ত।
লি-কুল্লি (لكل): ‘লাম’ হলো অব্যয় (হারফে জার), ‘কুল্লু’ হলো ‘লাম’ দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য, এবং এর জার-এর চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা (জের)। এটি মুদাফ (সম্বন্ধযুক্ত)। জার এবং মাজরুর উভয়ই ‘তুরজা’ (ترجى) ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট।
মিনাল আহওয়ালি (من الأهوال): ‘মিন’ হলো অব্যয় (হারফে জার), ‘আল-আহওয়াল’ হলো ‘মিন’ দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য, এবং এর জার-এর চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা। জার এবং মাজরুর উভয়ই ‘হাওল’-এর একটি উহ্য বিশেষণের সাথে সংশ্লিষ্ট।
মুকতাহাম (مقتحم): ‘হাওল’-এর দ্বিতীয় বিশেষণ (সিফাত), মাজরুর, এবং এর জার-এর চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা।
‘হুওয়াল হাবিবু’ বাক্যটি: প্রারম্ভিক বাক্য (ইস্তি’নাফিয়্যাহ), ব্যাকরণিক বিশ্লেষণে এর কোনো স্থান নেই এবং এটি একটি নামবাচক বাক্য (জুমলা ইসমিয়্যাহ)।
‘তুরজা শাফায়াতুহু’ বাক্যটি: ইসম মাউসুলের সম্বন্ধক বাক্য (সিলাতুল মাউসুল), ব্যাকরণিক বিশ্লেষণে এর কোনো স্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াবাচক বাক্য (জুমলা ফি’লিয়্যাহ)।

৩৭ - তিনি আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিয়েছেন, ফলে যারা তাঁকে মজবুতভাবে ধারণ করেছে ... তারা এমন এক রশিকে আঁকড়ে ধরেছে যা ছিন্ন হবার নয়।
শব্দার্থ:
আল-মুনফাসিম (المنفصم): যা বিচ্ছিন্ন বা ছিন্ন।