‌‌‌‌المعنى:
وكيف لا تخلق الدنيا من أجله، وهو سيد الناس في الدنيا والاخرة وسيد الجن والإنس، وهو سيد العرب والعجم.

‌‌‌‌الإعراب:
محمد: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
سيد: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الكونين: مضاف إليه، مجرور، وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
من عرب: من: حرف جر، عرب: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من (الفريقين) . أو هما في موضع التمييز.
ومن عجم: الواو: حرف عطف. من: حرف جر، عجم: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور معطوفان على (من عرب) .
جملة محمد سيد: استئنافية، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة اسمية.

‌‌35 - نبيّنا الامر النّاهي فلا أحد … أبرّ في قول لا منه ولا نعم
المعنى:
وهو رسول الله إلينا، امرنا بالخير والمعروف، ناهينا عن الشرور والمنكرات، وهو في كلا الحالين أصدق الناس في ما نهى عنه وفي ما أمر.
الإعراب:
نبينا: خبر لمبتدأ محذوف أو خبر ثان ل (محمد) ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وهو مضاف. نا: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر بالإضافة.
‌‌‌অর্থ:
আর কেনই বা পৃথিবী তাঁর জন্য সৃষ্টি করা হবে না, অথচ তিনি দুনিয়া ও আখিরাতে মানুষের নেতা এবং জিন ও ইনসানের নেতা, আর তিনি আরব ও অনারবদের নেতা।

‌‌‌‌ইরাব (ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ):
মুহাম্মাদ: মারফূ মুবতাদা, এবং এর রাফ-এর চিহ্ন হলো প্রকাশ্য যাম্মাহ।
সাইয়্যিদ: মারফূ খবর, এবং এর রাফ-এর চিহ্ন হলো প্রকাশ্য যাম্মাহ এবং এটি মুযাফ।
আল-কাওনাইন: মুযাফ ইলাইহি, মাজরুর, এবং এর জার-এর চিহ্ন হলো ইয়া কারণ এটি দ্বিবচন।
মিন আরব: মিন: হারফে জার, আরব: মাজরুর ইসম, এবং এর জার-এর চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরাহ। জার ও মাজরুর (আল-ফারিকাইন) থেকে উহ্য একটি হাল-এর সাথে সংশ্লিষ্ট। অথবা এই দুটি তামীয-এর স্থলাভিষিক্ত।
ওয়া মিন আজাম: ওয়াও: হারফে আতফ। মিন: হারফে জার, আজাম: 'মিন' দ্বারা মাজরুর ইসম, এবং এর জার-এর চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরাহ। জার ও মাজরুর 'মিন আরব'-এর ওপর আতফ হয়েছে।
মুহাম্মাদ সাইয়্যিদ জুমলাটি: প্রারম্ভিক বাক্য (ইস্তিনাফিয়্যাহ), যার কোনো ইরাবগত স্থান নেই, এবং এটি একটি বিশেষ্যমূলক বাক্য (জুমলা ইসমিয়্যাহ)।

‌‌৩৫ - আমাদের নবী আদেশকারী ও নিষেধকারী, সুতরাং 'না' কিংবা 'হ্যাঁ' বলার ক্ষেত্রে … তাঁর চেয়ে বেশি সত্যবাদী আর কেউ নেই
অর্থ:
তিনি আমাদের প্রতি আল্লাহর রাসূল, তিনি আমাদের কল্যাণ ও সৎকাজের আদেশ দেন, মন্দ ও অপছন্দনীয় কাজ থেকে নিষেধ করেন। আর তিনি উভয় অবস্থাতেই যা থেকে নিষেধ করেছেন এবং যা আদেশ করেছেন তাতে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সত্যবাদী।
ইরাব (ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ):
নাবিয়্যুনা: উহ্য মুবতাদার খবর অথবা (মুহাম্মাদ)-এর দ্বিতীয় খবর, মারফূ এবং এর রাফ-এর চিহ্ন হলো প্রকাশ্য যাম্মাহ।
এবং এটি মুযাফ। 'না': সুকুনের ওপর ভিত্তি করে গঠিত সংযুক্ত সর্বনাম (দমীরে মুত্তাসিল), যা মুযাফ ইলাইহি হিসেবে মাজরুর অবস্থায় (ফি মাহাল্লি জার) রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)