159 - وأذن لسحب صلاة منك دائمة … على النّبيّ بمنهلّ ومنسجم
اللغة:
السحب: جمع سحاب وهو الغيم. بمنهلّ: أي بغيث منهلّ. منسجم: منصبّ.
المعنى:
جد يا رب على نبيك المصطفى بصلوات دائمة تنهلّ عليه صباح مساء.
الإعراب:
وأذن: الواو: حرف عطف هنا للجمل، ائذن: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
لسحب: اللام: حرف جر، سحب: اسم مجرور باللام، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (ائذن) .
منك: من: حرف جر، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح، في محل جر ب (من) . والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة ل (صلاة) .
دائمة: صفة ثانية ل (صلاة) مجرورة، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
على النبي: على: حرف جر، النبي: اسم مجرور ب (على) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان باسم المصدر (صلاة) . لأننا نقول: صلى الله على النبي.
بمنهل: الباء: حرف جر، منهل: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة ل (سحب) . والتقدير: سحب مقرونة بغيث منهلّ.
ومنسجم: الواو: حرف عطف، منسجم: اسم معطوف على (منهل) ، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
اللغة:
السحب: جمع سحاب وهو الغيم. بمنهلّ: أي بغيث منهلّ. منسجم: منصبّ.
المعنى:
جد يا رب على نبيك المصطفى بصلوات دائمة تنهلّ عليه صباح مساء.
الإعراب:
وأذن: الواو: حرف عطف هنا للجمل، ائذن: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
لسحب: اللام: حرف جر، سحب: اسم مجرور باللام، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (ائذن) .
منك: من: حرف جر، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح، في محل جر ب (من) . والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة ل (صلاة) .
دائمة: صفة ثانية ل (صلاة) مجرورة، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
على النبي: على: حرف جر، النبي: اسم مجرور ب (على) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان باسم المصدر (صلاة) . لأننا نقول: صلى الله على النبي.
بمنهل: الباء: حرف جر، منهل: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة ل (سحب) . والتقدير: سحب مقرونة بغيث منهلّ.
ومنسجم: الواو: حرف عطف، منسجم: اسم معطوف على (منهل) ، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
১৫৯ - এবং আপনার পক্ষ থেকে নবীজির ওপর বর্ষিত হওয়া অবিরত দরুদের মেঘমালার জন্য অনুমতি দিন ... যা হবে মুষলধারে এবং প্রবহমান।
শব্দার্থ:
সুহুব: এটি 'সাহাব' শব্দের বহুবচন যার অর্থ মেঘ। বি-মুনহাল: অর্থাৎ মুষলধারে বর্ষিত বৃষ্টির মাধ্যমে। মুনসাজিম: প্রবহমান।
ভাবার্থ:
হে প্রতিপালক! আপনার মনোনীত নবীর ওপর এমন অবিরত রহমত ও দরুদ দান করুন যা সকাল-সন্ধ্যা তাঁর ওপর বর্ষিত হতে থাকে।
ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
ওয়া-ইজান: 'ওয়াও' এখানে বাক্য সংযোজক অব্যয়; ইজান: সুকুন বিশিষ্ট নির্দেশসূচক ক্রিয়া এবং এর কর্তা উহ্য সর্বনাম 'আপনি' যা আবশ্যিকভাবে প্রচ্ছন্ন রয়েছে।
লি-সুহুব: 'লাম' হলো পদান্বয়ী অব্যয় (হরফে জার), সুহুব: 'লাম' এর কারণে মাজরুর হওয়া বিশেষ্য, যার মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা। এটি একটি সম্বন্ধযুক্ত পদ (মুদাফ)। এই জার এবং মাজরুর 'ইজান' ক্রিয়াটির সাথে সংশ্লিষ্ট।
মিনকা: 'মিন' পদান্বয়ী অব্যয়, এবং 'কাফ' হলো একটি সংযুক্ত সর্বনাম যা 'মিন' এর কারণে মাজরুর অবস্থায় রয়েছে। এই জার এবং মাজরুর 'সালাত' শব্দের একটি উহ্য গুণের (সিফাত) সাথে সংশ্লিষ্ট।
দায়িমাহ: এটি 'সালাত' শব্দের দ্বিতীয় গুণ বা বৈশিষ্ট্য (সিফাত), যা মাজরুর এবং এর চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
আলা আন-নাবি: 'আলা' হলো পদান্বয়ী অব্যয়, আন-নাবি: 'আলা' এর কারণে মাজরুর হওয়া বিশেষ্য, যার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
এই জার এবং মাজরুর 'সালাত' নামক ইসমুল মাসদারের সাথে সংশ্লিষ্ট। কেননা আমরা বলি: আল্লাহ নবীর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
বি-মুনহাল: 'বা' হলো পদান্বয়ী অব্যয়, মুনহাল: 'বা' এর কারণে মাজরুর হওয়া বিশেষ্য, যার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
এই জার এবং মাজরুর 'সুহুব' শব্দের একটি উহ্য গুণের (সিফাত) সাথে সংশ্লিষ্ট। এর প্রচ্ছন্ন অর্থ হলো: মুষলধারে বৃষ্টির সাথে সংযুক্ত মেঘমালা।
ওয়া-মুনসাজিম: 'ওয়াও' হলো সংযোজক অব্যয়, মুনসাজিম: এটি 'মুনহাল' শব্দের সাথে অনুগামী (মাতুফ) বিশেষ্য এবং এটি মাজরুর যার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
শব্দার্থ:
সুহুব: এটি 'সাহাব' শব্দের বহুবচন যার অর্থ মেঘ। বি-মুনহাল: অর্থাৎ মুষলধারে বর্ষিত বৃষ্টির মাধ্যমে। মুনসাজিম: প্রবহমান।
ভাবার্থ:
হে প্রতিপালক! আপনার মনোনীত নবীর ওপর এমন অবিরত রহমত ও দরুদ দান করুন যা সকাল-সন্ধ্যা তাঁর ওপর বর্ষিত হতে থাকে।
ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
ওয়া-ইজান: 'ওয়াও' এখানে বাক্য সংযোজক অব্যয়; ইজান: সুকুন বিশিষ্ট নির্দেশসূচক ক্রিয়া এবং এর কর্তা উহ্য সর্বনাম 'আপনি' যা আবশ্যিকভাবে প্রচ্ছন্ন রয়েছে।
লি-সুহুব: 'লাম' হলো পদান্বয়ী অব্যয় (হরফে জার), সুহুব: 'লাম' এর কারণে মাজরুর হওয়া বিশেষ্য, যার মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা। এটি একটি সম্বন্ধযুক্ত পদ (মুদাফ)। এই জার এবং মাজরুর 'ইজান' ক্রিয়াটির সাথে সংশ্লিষ্ট।
মিনকা: 'মিন' পদান্বয়ী অব্যয়, এবং 'কাফ' হলো একটি সংযুক্ত সর্বনাম যা 'মিন' এর কারণে মাজরুর অবস্থায় রয়েছে। এই জার এবং মাজরুর 'সালাত' শব্দের একটি উহ্য গুণের (সিফাত) সাথে সংশ্লিষ্ট।
দায়িমাহ: এটি 'সালাত' শব্দের দ্বিতীয় গুণ বা বৈশিষ্ট্য (সিফাত), যা মাজরুর এবং এর চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
আলা আন-নাবি: 'আলা' হলো পদান্বয়ী অব্যয়, আন-নাবি: 'আলা' এর কারণে মাজরুর হওয়া বিশেষ্য, যার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
এই জার এবং মাজরুর 'সালাত' নামক ইসমুল মাসদারের সাথে সংশ্লিষ্ট। কেননা আমরা বলি: আল্লাহ নবীর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
বি-মুনহাল: 'বা' হলো পদান্বয়ী অব্যয়, মুনহাল: 'বা' এর কারণে মাজরুর হওয়া বিশেষ্য, যার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
এই জার এবং মাজরুর 'সুহুব' শব্দের একটি উহ্য গুণের (সিফাত) সাথে সংশ্লিষ্ট। এর প্রচ্ছন্ন অর্থ হলো: মুষলধারে বৃষ্টির সাথে সংযুক্ত মেঘমালা।
ওয়া-মুনসাজিম: 'ওয়াও' হলো সংযোজক অব্যয়, মুনসাজিম: এটি 'মুনহাল' শব্দের সাথে অনুগামী (মাতুফ) বিশেষ্য এবং এটি মাজরুর যার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 217)