১৫৫ - হে নফস! কোনো বড় পদস্খলনের কারণে নিরাশ হয়ো না … নিশ্চয় ক্ষমা করার ক্ষেত্রে কবিরা গুনাহসমূহ ছোট গুনাহের ন্যায়।
‌‌শব্দার্থ:
লা তাকনাতি: নিরাশ হয়ো না। যাল্লাহ: পাপ। আল-কাবাইর: বড় গুনাহসমূহ। আল-লামাম: ছোট গুনাহসমূহ।

‌‌ভাবার্থ:
যখন কবি নিজের নফসের মধ্যে তীব্র ভয় লক্ষ্য করলেন, তখন তিনি আল্লাহর রহমতের আশার বাণী শুনিয়ে তাকে সান্ত্বনা দিতে প্রবৃত্ত হলেন এই বলে: তোমার কৃত পাপের কারণে আল্লাহর আজাবের ভয় যেন তোমাকে তাঁর রহমত ও ক্ষমা হতে নিরাশ না করে। কারণ তাঁর ক্ষমার প্রশস্ততার তুলনায় বড় পাপগুলো ছোট পাপের মতোই। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
ইয়া নফস: ইয়া: আহ্বানের অব্যয়। নফস: সম্বোধিত পদ (মুনাদা), অনির্দিষ্ট উদ্দেশ্যবাচক (নাকিরা মাকসুদাহ), দম্মার ওপর ভিত্তি করে মাবনি, নসবের স্থলাভিষিক্ত।
লা তাকনাতি: লা: নিষেধবাচক অব্যয় (নাহি)। তাকনাতি: মুজারে (বর্তমান ও ভবিষ্যৎকালীন) ক্রিয়া যা ‘লা’ এর কারণে মাজজুম হয়েছে, আর এর জযমের চিহ্ন হচ্ছে ‘নুন’ বিলুপ্ত হওয়া; কারণ এটি ‘আফআলে খামসা’ এর অন্তর্ভুক্ত। আর ‘ইয়া’ হলো সংযুক্ত সর্বনাম (দমিরে মুত্তাসিল) যা সুকুনের ওপর মাবনি এবং ফায়িল (কর্তা) হিসেবে রাফ-এর স্থলাভিষিক্ত।
মিন যাল্লাহ: মিন: হরফে জার (অব্যয়)। যাল্লাহ: মিন দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য, এর চিহ্ন হলো স্পষ্ট কাসরা (জের)। জার ও মাজরুর ‘তাকনাতি’ ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট। এখানে ‘মিন’ হরফটি দুটি অর্থের যেকোনো একটি হতে পারে: হয় এটি কারণবাচক (সাবাবিয়াহ), সেক্ষেত্রে বাক্যটি স্বয়ংসম্পূর্ণ। অথবা এটি প্রারম্ভিক (ইবতিদায়ি), সেক্ষেত্রে বাক্যের মূল গঠন হবে: ‘কোনো পদস্খলনের ক্ষমা হতে নিরাশ হয়ো না’। কবিতার শেষ চরণে ক্ষমার (গুফরান) উল্লেখ থাকায় এই অর্থটি গ্রহণযোগ্য হয়েছে।
ইন্না: হরফে মুশাব্বাহ বিল ফিয়ল।
ফিল গুফরান: ফী: হরফে জার (অব্যয়)। আল-গুফরান: ফী দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য, এর চিহ্ন হলো কাসরা (জের)।