১২৬ - এটি সর্বদা তাদের মাধ্যমে রক্ষিত হয়েছে শ্রেষ্ঠতম পিতার দ্বারা … এবং শ্রেষ্ঠতম স্বামীর দ্বারা, ফলে এটি অনাথ হয়নি এবং বিধবাও হয়নি
‌ভাষা:
তাইয়াতামা: শিশুর অনাথ হওয়া থেকে এসেছে যখন সে তার পিতাকে হারায়। তাঈমা: মহিলার বিধবা হওয়া যখন সে তার স্বামীকে হারায়, তখন তাকে 'আইয়্যিম' বলা হয়।

‌অর্থ:
এই বীর সাহাবীদের মাধ্যমে ইসলাম ধর্ম সংরক্ষিত হয়েছে। তারা এর রক্ষণাবেক্ষণে সর্বোত্তম পিতা এবং সর্বোত্তম স্বামীর ন্যায় ছিলেন, ফলে এটি সাহায্যকারী কাউকে হারায়নি।

‌ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ (ই'রাব):
মাকফুলাহ: (গদাত) এর দ্বিতীয় খবর, মানসুব, এবং এর নসবের চিহ্ন হলো প্রকাশ্য ফাতহা।
আবাদান: মাফউল ফিহি যরফে যামান, মানসুব, এবং এর নসবের চিহ্ন হলো প্রকাশ্য ফাতহা। এটি ইসমুল মাফউল (মাকফুলাহ) এর সাথে সংশ্লিষ্ট।
মিনহুম: মিন: হরফে জর, হুম: সাকিন অবস্থায় গঠিত দমিরে মুত্তাসিল, যা (মিন) এর কারণে মাজরুর এর স্থানে রয়েছে। জার এবং মাজরুর একটি উহ্য মুবতাদা-র উহ্য খবরের সাথে সংশ্লিষ্ট এবং এর অনুমিত রূপ হলো: এবং এর সুরক্ষা তাদের পক্ষ থেকে অর্জিত।
বি-খাইর: বা: হরফে জর, খাইর: বা-এর কারণে মাজরুর ইসম, এবং এর জরের চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা।
এটি মুদাফ। জার এবং মাজরুর ইসমুল মাফউল (মাকফুলাহ) এর সাথে সংশ্লিষ্ট।
ওয়া খাইর: ওয়াও: হরফে আতফ, খাইর: (খাইর) এর উপর মা'তুফ, মাজরুর, এবং এর জরের চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা। এটি মুদাফ।
ফা-লাম: ফা: ইস্তিনাফিয়্যাহ, এবং লাম: হরফে জাযেম।--------------------------------------------
(১) তার এই উক্তি: (মাকফুলাহ মিনহুম) একটি প্রচলিত বাকরীতি, এবং বিশুদ্ধ ভাষায় এর অর্থ হলো: এবং ধর্মটি সুরক্ষিত এবং এর সুরক্ষা তাদের থেকে (অর্জিত)। কবির এই অভিব্যক্তিটি প্রচলিত ধরণের কারণ এর অনুমিত রূপ তখন হবে: তাদের পক্ষ থেকে সুরক্ষিত। অর্থাৎ, এটি তাদের পক্ষ থেকে জিম্মাদারি গ্রহণ করা হয়েছে, আর এর মাধ্যমে আমরা ক্রিয়াটিকে কর্মবাচ্য হিসেবে গঠন করেছি এবং কর্তাকে উহ্য রেখেছি, অতঃপর (মিনহুম) শব্দে ‘মিন’ এর মাধ্যমে কর্তাকে মাজরুর হিসেবে নিয়ে এসেছি। আমরা যদি (মিনহুম) শব্দটি বাদ দিতাম তবে বাক্যটি বিশুদ্ধ হতো।