جملة تمضي الليالي: استئنافية، لا محل لها من الإعراب وهي جملة فعلية.
جملة لا يدرون: معطوفة على الجملة السابقة، وهي جملة فعلية.
جملة لم تكن من ليالي: صلة الموصول الحرفي (ما) ، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة فعلية.
122 - كأنّما الدّين ضيف حلّ ساحتهم … بكلّ قرم إلى لحم العدا قرم
اللغة:
القرم: السيد. القرم: شديد الشهوة إلى اللحم.
المعنى:
وقد كثر القتل في صفوف الكفار؛ حتى كأن الدين ضيف تنحر له الذبائح في ساحتهم ومعه كل شجاع فارس شديد الإقدام على الجهاد.
الإعراب:
كأنما: كافة ومكفوفة.
الدين: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ضيف: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بكل: الباء: حرف جر للمصاحبة، كل: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من فاعل (حل) أي: حل مقرونا بكل قرم.
إلى لحم: إلى: حرف جر، لحم: اسم مجرور ب (إلى) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بالصفة المشبهة (قرم) .
جملة لا يدرون: معطوفة على الجملة السابقة، وهي جملة فعلية.
جملة لم تكن من ليالي: صلة الموصول الحرفي (ما) ، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة فعلية.
122 - كأنّما الدّين ضيف حلّ ساحتهم … بكلّ قرم إلى لحم العدا قرم
اللغة:
القرم: السيد. القرم: شديد الشهوة إلى اللحم.
المعنى:
وقد كثر القتل في صفوف الكفار؛ حتى كأن الدين ضيف تنحر له الذبائح في ساحتهم ومعه كل شجاع فارس شديد الإقدام على الجهاد.
الإعراب:
كأنما: كافة ومكفوفة.
الدين: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ضيف: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بكل: الباء: حرف جر للمصاحبة، كل: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من فاعل (حل) أي: حل مقرونا بكل قرم.
إلى لحم: إلى: حرف جر، لحم: اسم مجرور ب (إلى) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بالصفة المشبهة (قرم) .
'তামদি আল-লায়ালি' বাক্যটি: প্রারম্ভিক বাক্য (ইসতি'নাফিয়াহ), এর কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান (ই'রাব) নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াধর্মী বাক্য (জুমলা ফি'লিইয়াহ)।
'লা ইয়াদরুন' বাক্যটি: পূর্ববর্তী বাক্যের ওপর আতফ (সংযুক্ত), এবং এটি একটি ক্রিয়াধর্মী বাক্য।
'লাম তাকুন মিন লায়ালি' বাক্যটি: হরফী মউসুল (মা)-এর সিলাহ, এর কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াধর্মী বাক্য।
১২২ - যেন দ্বীন এক মেহমান যা তাদের আঙিনায় অবতীর্ণ হয়েছে … এমন প্রত্যেক নেতার সাথে যে শত্রুর গোশতের প্রতি অত্যন্ত ক্ষুধার্ত।
শব্দার্থ:
আল-ক্বরম: নেতা বা সর্দার। আল-ক্বরম: গোশতের প্রতি তীব্র লালসা বা আকাঙ্ক্ষা রাখা ব্যক্তি।
সারমর্ম:
কাফেরদের সারিতে নিহতের সংখ্যা অনেক বৃদ্ধি পেয়েছে; এমনকি মনে হচ্ছে দ্বীন যেন এক মেহমান যার জন্য তাদের আঙিনায় পশু জবাই করা হচ্ছে, আর তার সাথে রয়েছে এমন প্রত্যেক সাহসী অশ্বারোহী বীর, যে জিহাদের ময়দানে অত্যন্ত ক্ষিপ্র।
ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ (ই'রাব):
কান্নামা: কাফফাহ এবং মাকফুফাহ।
আদ-দ্বীন: মুবতাদা, মারফু এবং এর রাফ-এর আলামত হলো স্পষ্ট পেশ (যাম্মাহ)।
দ্বইফুন: খবর, মারফু এবং এর রাফ-এর আলামত হলো স্পষ্ট পেশ।
বি-কুল্লি: 'বা' হরফে জার (সঙ্গতি বোঝাতে), 'কুল্লি': 'বা' দ্বারা মাজরুর হওয়া ইসিম এবং এর জারের আলামত হলো স্পষ্ট যের (কাসরাহ)। এটি মুদাফ। জার এবং মাজরুর 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে একটি উহ্য পদের সাথে সংশ্লিষ্ট যা 'হাল্লা' এর কর্তা (ফায়িল) থেকে আগত, অর্থাৎ: সে প্রত্যেক নেতার সাথে যুক্ত হয়ে অবতীর্ণ হয়েছে।
ইলা লাহমি: 'ইলা' হরফে জার, 'লাহমি': 'ইলা' দ্বারা মাজরুর হওয়া ইসিম এবং এর জারের আলামত হলো স্পষ্ট যের। এটি মুদাফ। জার এবং মাজরুর সিফাতে মুশাব্বাহ 'ক্বরম'-এর সাথে সংশ্লিষ্ট।
'লা ইয়াদরুন' বাক্যটি: পূর্ববর্তী বাক্যের ওপর আতফ (সংযুক্ত), এবং এটি একটি ক্রিয়াধর্মী বাক্য।
'লাম তাকুন মিন লায়ালি' বাক্যটি: হরফী মউসুল (মা)-এর সিলাহ, এর কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াধর্মী বাক্য।
১২২ - যেন দ্বীন এক মেহমান যা তাদের আঙিনায় অবতীর্ণ হয়েছে … এমন প্রত্যেক নেতার সাথে যে শত্রুর গোশতের প্রতি অত্যন্ত ক্ষুধার্ত।
শব্দার্থ:
আল-ক্বরম: নেতা বা সর্দার। আল-ক্বরম: গোশতের প্রতি তীব্র লালসা বা আকাঙ্ক্ষা রাখা ব্যক্তি।
সারমর্ম:
কাফেরদের সারিতে নিহতের সংখ্যা অনেক বৃদ্ধি পেয়েছে; এমনকি মনে হচ্ছে দ্বীন যেন এক মেহমান যার জন্য তাদের আঙিনায় পশু জবাই করা হচ্ছে, আর তার সাথে রয়েছে এমন প্রত্যেক সাহসী অশ্বারোহী বীর, যে জিহাদের ময়দানে অত্যন্ত ক্ষিপ্র।
ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ (ই'রাব):
কান্নামা: কাফফাহ এবং মাকফুফাহ।
আদ-দ্বীন: মুবতাদা, মারফু এবং এর রাফ-এর আলামত হলো স্পষ্ট পেশ (যাম্মাহ)।
দ্বইফুন: খবর, মারফু এবং এর রাফ-এর আলামত হলো স্পষ্ট পেশ।
বি-কুল্লি: 'বা' হরফে জার (সঙ্গতি বোঝাতে), 'কুল্লি': 'বা' দ্বারা মাজরুর হওয়া ইসিম এবং এর জারের আলামত হলো স্পষ্ট যের (কাসরাহ)। এটি মুদাফ। জার এবং মাজরুর 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে একটি উহ্য পদের সাথে সংশ্লিষ্ট যা 'হাল্লা' এর কর্তা (ফায়িল) থেকে আগত, অর্থাৎ: সে প্রত্যেক নেতার সাথে যুক্ত হয়ে অবতীর্ণ হয়েছে।
ইলা লাহমি: 'ইলা' হরফে জার, 'লাহমি': 'ইলা' দ্বারা মাজরুর হওয়া ইসিম এবং এর জারের আলামত হলো স্পষ্ট যের। এটি মুদাফ। জার এবং মাজরুর সিফাতে মুশাব্বাহ 'ক্বরম'-এর সাথে সংশ্লিষ্ট।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 165)