جملة لا تنكر: استئنافية، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة فعلية.
جملة إن له قلبا … : استئناف بياني، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة اسمية.
جملة إذا نامت العينان لم ينم: في محل نصب، صفة ل (قلبا) . وهي جملة شرطية.
جملة نامت العينان: في محل جر بالإضافة، وهي جملة فعلية.
جملة لم ينم: جواب شرط غير جازم، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة فعلية.
83 - وذاك حين بلوغ من نبوّته … فليس ينكر فيه حال محتلم
اللغة:
المحتلم: البالغ العاقل.
المعنى:
وكانت رؤيته للوحي في النوم في ابتداء نبوته حين بلغ الأربعين، وهذا زمان لا يستبعد أن يرى النائم فيه الوحي في نومه.
الإعراب:
وذاك: الواو: استئنافية، ذا: اسم إشارة يعود إلى رؤية الوحي في النوم، مبني على السكون، في محل رفع، مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.
حين: مفعول فيه ظرف زمان، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. متعلق بخبر محذوف ل (ذاك) . والتقدير: والوحي حاصل حين بلوغه النبوة على رأس الأربعين.
من نبوته: من: حرف جر، نبوته: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لمضاف إليه محذوف والتقدير: بلوغ درجة من نبوته.
جملة إن له قلبا … : استئناف بياني، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة اسمية.
جملة إذا نامت العينان لم ينم: في محل نصب، صفة ل (قلبا) . وهي جملة شرطية.
جملة نامت العينان: في محل جر بالإضافة، وهي جملة فعلية.
جملة لم ينم: جواب شرط غير جازم، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة فعلية.
83 - وذاك حين بلوغ من نبوّته … فليس ينكر فيه حال محتلم
اللغة:
المحتلم: البالغ العاقل.
المعنى:
وكانت رؤيته للوحي في النوم في ابتداء نبوته حين بلغ الأربعين، وهذا زمان لا يستبعد أن يرى النائم فيه الوحي في نومه.
الإعراب:
وذاك: الواو: استئنافية، ذا: اسم إشارة يعود إلى رؤية الوحي في النوم، مبني على السكون، في محل رفع، مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.
حين: مفعول فيه ظرف زمان، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. متعلق بخبر محذوف ل (ذاك) . والتقدير: والوحي حاصل حين بلوغه النبوة على رأس الأربعين.
من نبوته: من: حرف جر، نبوته: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لمضاف إليه محذوف والتقدير: بلوغ درجة من نبوته.
‘লা তুনকার’ বাক্যটি: প্রারম্ভিক বাক্য, এর কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াবাচক বাক্য।
‘ইন্না লাহু কালবান...’ বাক্যটি: ব্যাখ্যামূলক প্রারম্ভিক বাক্য, এর কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি বিশেষ্যবাচক বাক্য।
‘ইযা নামাতিল আইনানি লাম ইয়ানাম’ বাক্যটি: নসবের অবস্থায় রয়েছে, এটি ‘কালবান’ শব্দের বিশেষণ। এবং এটি একটি শর্তসূচক বাক্য।
‘নামাতিল আইনানি’ বাক্যটি: ইযাফাত হওয়ার কারণে জরের অবস্থায় রয়েছে এবং এটি একটি ক্রিয়াবাচক বাক্য।
‘লাম ইয়ানাম’ বাক্যটি: এটি অ-জাজেম শর্তের উত্তর, এর কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াবাচক বাক্য।
৮৩ - আর তা ছিল তাঁর নবুওয়াতের সূচনালগ্নে পৌঁছানোর সময়ে... ফলে সেখানে স্বপ্নদোষগ্রস্ত ব্যক্তির অবস্থার বিষয়টি অস্বীকার করা হয় না।
শব্দার্থ:
আল-মুহতালিম: প্রাপ্তবয়স্ক ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি।
ভাবার্থ:
নবুওয়াতের প্রারম্ভে যখন তিনি চল্লিশ বছরে পদার্পণ করেন, তখন ঘুমের মধ্যে তাঁর ওহী প্রাপ্তির বিষয়টি ঘটেছিল। আর এটি এমন এক সময় যখন স্বপ্নদ্রষ্টার ঘুমের মধ্যে ওহী দেখার বিষয়টি অসম্ভব বা সুদূরপরাহত নয়।
ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
ওয়া যাকা: ওয়াও হলো প্রারম্ভিক অব্যয়। ‘যা’ হলো ইশারা বা ইঙ্গিতসূচক বিশেষ্য যা ঘুমের মধ্যে ওহী দর্শনের দিকে ইঙ্গিত করছে; এটি সুকুন যুক্ত অবস্থায় মাবনি এবং মুবতাদা হিসেবে রফ-এর স্থলাভিষিক্ত। আর কাফ হলো সম্বোধনসূচক অক্ষর।
হীনা: এটি কালবাচক বিশেষ্য (যরফে যামান), মানসুব এবং এর নসবের চিহ্ন হলো প্রকাশ্য ফাতহা। এটি ‘যাকা’ এর উহ্য খবরের সাথে সংশ্লিষ্ট। এর মূল রূপ হলো: ওহী প্রাপ্তি সংঘটিত হয়েছিল চল্লিশ বছর পূর্ণ হওয়ার সময় তাঁর নবুওয়াত প্রাপ্তির কালে।
মিন নুবুওয়াতিহি: ‘মিন’ হলো হরফে জর। ‘নুবুওয়াতিহি’ হলো ‘মিন’ দ্বারা মাজরুর এবং এর জরের চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা।
এটি মুদাফ। আর ‘হা’ হলো সংযুক্ত সর্বনাম, যা ইযাফাত হওয়ার কারণে জরের স্থলাভিষিক্ত হয়ে মাবনি হিসেবে রয়েছে। হরফে জর ও মাজরুর একটি উহ্য মুদাফ ইলাইহ-এর উহ্য বিশেষণের সাথে সংশ্লিষ্ট। যার মূল রূপ হলো: তাঁর নবুওয়াতের একটি স্তরে পৌঁছানো।
‘ইন্না লাহু কালবান...’ বাক্যটি: ব্যাখ্যামূলক প্রারম্ভিক বাক্য, এর কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি বিশেষ্যবাচক বাক্য।
‘ইযা নামাতিল আইনানি লাম ইয়ানাম’ বাক্যটি: নসবের অবস্থায় রয়েছে, এটি ‘কালবান’ শব্দের বিশেষণ। এবং এটি একটি শর্তসূচক বাক্য।
‘নামাতিল আইনানি’ বাক্যটি: ইযাফাত হওয়ার কারণে জরের অবস্থায় রয়েছে এবং এটি একটি ক্রিয়াবাচক বাক্য।
‘লাম ইয়ানাম’ বাক্যটি: এটি অ-জাজেম শর্তের উত্তর, এর কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াবাচক বাক্য।
৮৩ - আর তা ছিল তাঁর নবুওয়াতের সূচনালগ্নে পৌঁছানোর সময়ে... ফলে সেখানে স্বপ্নদোষগ্রস্ত ব্যক্তির অবস্থার বিষয়টি অস্বীকার করা হয় না।
শব্দার্থ:
আল-মুহতালিম: প্রাপ্তবয়স্ক ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি।
ভাবার্থ:
নবুওয়াতের প্রারম্ভে যখন তিনি চল্লিশ বছরে পদার্পণ করেন, তখন ঘুমের মধ্যে তাঁর ওহী প্রাপ্তির বিষয়টি ঘটেছিল। আর এটি এমন এক সময় যখন স্বপ্নদ্রষ্টার ঘুমের মধ্যে ওহী দেখার বিষয়টি অসম্ভব বা সুদূরপরাহত নয়।
ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
ওয়া যাকা: ওয়াও হলো প্রারম্ভিক অব্যয়। ‘যা’ হলো ইশারা বা ইঙ্গিতসূচক বিশেষ্য যা ঘুমের মধ্যে ওহী দর্শনের দিকে ইঙ্গিত করছে; এটি সুকুন যুক্ত অবস্থায় মাবনি এবং মুবতাদা হিসেবে রফ-এর স্থলাভিষিক্ত। আর কাফ হলো সম্বোধনসূচক অক্ষর।
হীনা: এটি কালবাচক বিশেষ্য (যরফে যামান), মানসুব এবং এর নসবের চিহ্ন হলো প্রকাশ্য ফাতহা। এটি ‘যাকা’ এর উহ্য খবরের সাথে সংশ্লিষ্ট। এর মূল রূপ হলো: ওহী প্রাপ্তি সংঘটিত হয়েছিল চল্লিশ বছর পূর্ণ হওয়ার সময় তাঁর নবুওয়াত প্রাপ্তির কালে।
মিন নুবুওয়াতিহি: ‘মিন’ হলো হরফে জর। ‘নুবুওয়াতিহি’ হলো ‘মিন’ দ্বারা মাজরুর এবং এর জরের চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা।
এটি মুদাফ। আর ‘হা’ হলো সংযুক্ত সর্বনাম, যা ইযাফাত হওয়ার কারণে জরের স্থলাভিষিক্ত হয়ে মাবনি হিসেবে রয়েছে। হরফে জর ও মাজরুর একটি উহ্য মুদাফ ইলাইহ-এর উহ্য বিশেষণের সাথে সংশ্লিষ্ট। যার মূল রূপ হলো: তাঁর নবুওয়াতের একটি স্তরে পৌঁছানো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)