মাসদার (নিসবাহ)-এর সাথে সংশ্লিষ্ট, এবং এর প্রচ্ছন্ন রূপ হলো: নিশ্চয়ই চাঁদের সাথে নবীর সাদৃশ্য রয়েছে তাঁর হৃদয়ের দিক থেকে, যা তাঁর শৈশবে বিদীর্ণ করা হয়েছিল।
মাবরূরাহ: এটি একটি উহ্য মাউসূফ (বিশেষ্য)-এর সিফাত (গুণ), আর এর প্রচ্ছন্ন রূপ হলো: 'আমি একটি সত্য শপথ করেছি'। অথবা এটি 'নিসবাহ'-এর সিফাত, যার প্রচ্ছন্ন রূপ হলো: এমন একটি সম্বন্ধ বা সাদৃশ্য যা আমার শপথকে সত্যে পরিণত করে।
'আকসামতু' বাক্যটি: এটি একটি প্রারম্ভিক বাক্য, বাক্য বিশ্লেষণে (ইরাবে) এর কোনো স্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াপদীয় বাক্য।
'ইন্না', এর বিশেষ্য (ইসিম) ও খবর সম্বলিত বাক্যটি: এটি শপথের উত্তর (জাওয়াবুল কাসাম), বাক্য বিশ্লেষণে (ইরাবে) এর কোনো স্থান নেই এবং এটি একটি নামপদীয় বাক্য।

‌‌৭৬ - আর সেই গুহা যা কিছু কল্যাণ ও মহত্ত্ব ধারণ করেছিল... এবং কাফেরদের প্রতিটি দৃষ্টি তা থেকে অন্ধ হয়ে গিয়েছিল।
‌‌অর্থ:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই সংবাদটি স্মরণ করুন যখন তিনি এবং আবু বকর সওর গুহায় প্রবেশ করেছিলেন এবং সেখানে আত্মগোপন করেছিলেন। যখন কাফেররা তাঁদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে গুহার মুখে এসে দাঁড়িয়েছিল, তখন আল্লাহ তাদের দৃষ্টি অন্ধ করে দিয়েছিলেন, ফলে তারা তাঁদের দেখতে পায়নি।

বাক্য বিশ্লেষণ (ইরাব):
'ওয়ামা': ওয়াও হলো প্রারম্ভিক বর্ণ। 'মা' হলো 'আল্লাযী'-এর অর্থবোধক একটি সম্বন্ধবাচক বিশেষ্য (ইসমে মাউসুল), যা সুকুনের ওপর ভিত্তি করে গঠিত এবং এটি উহ্য ক্রিয়া 'উযকুর' (স্মরণ করুন)-এর কর্ম (মাফউল বিহি) হিসেবে নাসব-এর স্থানে রয়েছে; যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: "আর স্মরণ করো যখন তোমার রব ফেরেশতাদের বলেছিলেন, নিশ্চয়ই আমি..." [আল-বাকারা ২/৩০]-এর রীতি অনুযায়ী। আরও দেখুন: আল-কাশশাফ ১/৯৩ এবং আল-উকবারী ১৬।
অথবা 'মা' হলো উদ্দেশ্য (মুবতাদা), আর এর বিধেয় (খবর) টি পূর্বে উহ্য রয়েছে যার প্রচ্ছন্ন রূপ হলো: "তাঁর মুজিযাসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো তা যা..."।
'মিন খাইরিন': 'মিন' হলো অব্যয় (হরফে যার), 'খাইরিন' হলো 'মিন' দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য এবং এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা। অব্যয় ও বিশেষ্য (যার-মাজরুর) মিলে 'মা' থেকে একটি উহ্য অবস্থা (হাল)-এর সাথে সংশ্লিষ্ট।