আরকুন 'ইসলামি বুদ্ধিবৃত্তিক সংগতির সমালোচনার পথে' (২৬৫) গ্রন্থে পাশ্চাত্যে উদারতাবাদকে একটি ধর্মে রূপান্তরের বিষয়ে আলোচনা করেছেন যার রয়েছে কিছু রহস্যময় দিক, যেখানে 'অচিন্তিত' এবং 'অচিন্তনীয়' বিষয়সমূহ পুঞ্জীভূত হয়।
হাশেম সালেহ-এর মতে, পশ্চিমা আধুনিকতার সবচেয়ে বড় সমালোচক দার্শনিকদের অন্যতম হলেন নিৎশে; আর এ কারণেই তিনি দেকার্ত, কান্ট এবং হেগেলের যুক্তিবাদকে সমালোচনা করেছেন এবং মনে করেছেন যে, এই মতবাদগুলো তাদের অন্তরালে ব্যক্তিগত লক্ষ্য বা বৈষয়িক স্বার্থ লুকিয়ে রাখে। তিনি পূর্ববর্তী সকল দার্শনিক ব্যবস্থার প্রতি সংশয় প্রকাশ করেছেন এই বিবেচনায় যে, এগুলো যা প্রকাশ করে তার আড়ালে ভিন্ন কিছু গোপন রাখে (১)।
ড. গটফ্রিড কুয়েনজলেন উল্লেখ করেছেন যে, খ্রিস্টধর্মের স্থলাভিষিক্ত হওয়া একটি ধর্ম হিসেবে ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ অস্তিত্বকে যুক্তি ও বিজ্ঞানের মতো জাগতিক শক্তির মাধ্যমে বোঝার চেষ্টা করে … তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, মানুষ যে সকল প্রশ্নের উত্তর ধর্মের কাছে পেত, ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ সেই উত্তরগুলো দিতে ব্যর্থ হয়েছে। ফলে বুদ্ধিবৃত্তিক বিশ্বাসগুলো নিশ্চিত প্রত্যয়হীন হয়ে পড়েছে … এমনকি ধর্মনিরপেক্ষ আধুনিকতা নিজের ওপর আত্মবিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছে, বরং উত্তর-আধুনিক শূন্যবাদ তার বুদ্ধিবৃত্তিক ও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলোকে খণ্ড-বিখণ্ড করে দিচ্ছে … এভাবে ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কৃতি খ্রিস্টধর্মকে সংকটে ফেলার পর নিজেও এক সংকটে নিপতিত হয়েছে।
তিনি বলেন: নিৎশে-র (১৮৪৪ - ১৯০০ খ্রি.) সেই ভবিষ্যদ্বাণী সত্য প্রমাণিত হয়েছে যে, পশ্চিমা সাংস্কৃতিক বিবর্তন এমন এক জনসমষ্টির জন্ম দেবে যারা তাদের ঊর্ধ্বস্থ ধ্রুবতারাকে হারিয়ে ফেলবে এবং এক নিরর্থক ও একমাত্রিক জীবন অতিবাহিত করবে যেখানে তাদের কেউ নিজের গণ্ডির বাইরে কিছুই জানবে না। ম্যাক্স ওয়েবারের (১৮৬৪ - ১৯২০ খ্রি.) ভাষায়: সেখানে এখন এমন সব বিশেষজ্ঞ তৈরি হয়েছে যাদের কোনো আত্মা নেই, এবং এমন সব বিজ্ঞানী যাদের কোনো হৃদয় নেই (২)।--------------------------------------------
(১) আল-ইসলাম ওয়া আল-ইনগিলাক আল-লাহুতি (৪৮)।
আধুনিকতার সমালোচনা বিষয়ক পশ্চিমা বইগুলোর মধ্যে রয়েছে: ফরাসি লেখক জঁ ক্লদ গিবো-র 'আলোকায়নের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা'। প্যারিস ১৯৯৬।
এবং পিটার বার্জার-এর: 'বিশ্বের ধর্মনিরপেক্ষতা বিলোপ' (ডিসেকিউলারাইজেশন অফ দ্য ওয়ার্ল্ড)।
(২) ইউরোপে খ্রিস্টধর্ম ও ধর্মনিরপেক্ষতাবাদের সংকট (১৭ - ১৮)।