মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুস্তফা আল-মাশরাফী (১) আল-হাসানী আল-ফাসী (মৃত্যু ১৩৩৪ হি./১৯১৬ খ্রি.) এই ‘তারতীব’ (রাজস্ব ব্যবস্থা)-এর তীব্র নিন্দা জানিয়েছেন এবং একে শরীয়ত পরিপন্থী হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি একে রাষ্ট্র পরিচালকদের অদক্ষ ব্যবস্থাপনার ফল হিসেবে অভিহিত করেছেন এবং যাকাতের ক্ষেত্রে শরীয়তের মহানুভবতা ও মানুষের প্রতি সহজীকরণের বিষয়টি ‘তারতীব’ করের বিপরীতে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন (২)।
তিনি আরও বলেন: "যাদের অবস্থা এমন হবে, তারা নিজেদের দ্রুত পতনের ব্যাপারে নিশ্চিত থাকতে পারে। তারা দাবি করে যে, এতে বাইতুল মাল এবং মুসলিমদের সংশোধন ও কল্যাণ নিহিত রয়েছে; অথচ সুন্নাহ যাকে সংশোধন করতে পারে না, আল্লাহ তাকে সংশোধন করেন না। সেই সব খলিফা ও মুসলিম সম্রাটদের দিকে লক্ষ্য করুন, যারা প্রজাদের ওপর কেবল সুন্নাহ নির্ধারিত বিধানের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকতেন; তাঁদের অবস্থা কেমন ছিল, শত্রুদের বিরুদ্ধে তাঁদের বিজয় কেমন ছিল, তাঁদের সাম্রাজ্যের বিস্তৃতি, সুউচ্চ মনোবল, অগণিত বিজয়গাঁথা, নেক আমলের মাধ্যমে তাঁদের নাম চিরস্মরণীয় হওয়া এবং উভয় জগতে তাঁদের সাফল্য—এসবই কি প্রত্যক্ষ করেননি? এর বিপরীতে তাদের অবস্থা দেখুন, যারা শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত ওয়াজিব বিষয়ের ওপর সীমাবদ্ধ না থেকে অবৈধ কর (মাকুস) গ্রহণের পথ উন্মুক্ত করেছে এবং বিভিন্ন শিথিলতা, অপকৌশল ও তুচ্ছ কৈফিয়তের অনুসরণ করেছে। বাইতুল মাল সমৃদ্ধ করার জন্য শরীয়ত মুসলিমদের ওপর যাকাত, ফাই, রিকায এবং আসাবাবিহীন ব্যক্তির উত্তরাধিকারের মতো যেসব বিধান আবশ্যক করেছে, তা আলেম সমাজের নিকট অস্পষ্ট নয়" (৩)।
তিনি ‘জামি আল-মিইয়ার’ গ্রন্থ থেকে—যা উক্ত গ্রন্থের ১১/১২৭ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহে বিদ্যমান—বিচারক আবু উমর ইবনে মানযুরের একটি চমৎকার উদ্ধৃতি নকল করেছেন। সেখানে কুরআন ও সুন্নাহ নির্ধারিত বিধানসমূহ যথা: যাকাত, ফাই, রিকায এবং উত্তরাধিকারীহীন ব্যক্তির সম্পত্তি ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করা অবৈধ ঘোষণা করা হয়েছে, তবে বিশেষ প্রয়োজনে সুনির্দিষ্ট শর্তসাপেক্ষে ভিন্ন কথা।--------------------------------------------
(১) ‘মাযাহিরু ইয়াকজ্বাতিল মাগরিব’ (২/৩৯৩) গ্রন্থে তাঁর নাম ‘আল-মাশরিকী’ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং তাঁর মৃত্যু সাল ১৩৩৭ হি./১৯১৯ খ্রি. বলা হয়েছে। তবে সঠিক তথ্য সেটিই যা আমি উল্লেখ করেছি।
(২) আল-হুলাল আল-বাহিয়্যাহ (২/২৬৪)।
(৩) একই উৎস (২/২৬৪)।