وأسقطها كليا بعد ذلك حيث صرح المشرفي أنه اكتفى المولى الحسن الأول بالزكاة الشرعية وأسقط ما عداها (1).
وتضمن المشروع الدستوري الذي اقترحه عبد الكريم مراد التنصيص على إلغاء المكوس والهدية والسخرة وسائر الفروض المخالفة للشريعة الإسلامية (2).
ولله در العلامة التمنارتي فقد قال في الفوائد الجمة (539): وقد استفاض أن الملك الصالح الزاهد باني مدينة مراكش ومتقن أحكام الإسلام بالمغرب، ومطهره من دنس مذاهب الطوائف يوسف بن تاشفين الصنهاجي اللمتوني رحمه الله، وجد بركة هذه الخصلة، فاتسع له ما لم يتسع لأحد قبله ولا لأحد بعده من الأعمال، واجتمع له ما لم يجتمع لأحد من الجيوش والأموال، وعمر مائة سنة، وهو يأكل الشعير ويلبس الصوف في أكثر الأحوال، وملك من أقصى بلاد إفريقية ومن أقصى بلاد الأندلس والسوس الأقصى بسائر جهاته إلى جبال الذهب من بلاد السودان، ولم يجر له في جميع ذلك رسم مكس ولا مغرم، إلا ما يجبى إليه من الزكوات والأعشار وأخماس الغنائم والجزية وأموال البغاة وطوائف العدوان. فعلى الولي العاقل أن يتعلق بهذه الخصلة التي هي أبقى لعمره وأفسح لمدته، وأحصن لحوزته ورعيته … إلى آخر كلامه.--------------------------------------------
(1) الحلل البهية (2/ 113).
(2) مظاهر يقظة المغرب (2/ 430).
وتضمن المشروع الدستوري الذي اقترحه عبد الكريم مراد التنصيص على إلغاء المكوس والهدية والسخرة وسائر الفروض المخالفة للشريعة الإسلامية (2).
ولله در العلامة التمنارتي فقد قال في الفوائد الجمة (539): وقد استفاض أن الملك الصالح الزاهد باني مدينة مراكش ومتقن أحكام الإسلام بالمغرب، ومطهره من دنس مذاهب الطوائف يوسف بن تاشفين الصنهاجي اللمتوني رحمه الله، وجد بركة هذه الخصلة، فاتسع له ما لم يتسع لأحد قبله ولا لأحد بعده من الأعمال، واجتمع له ما لم يجتمع لأحد من الجيوش والأموال، وعمر مائة سنة، وهو يأكل الشعير ويلبس الصوف في أكثر الأحوال، وملك من أقصى بلاد إفريقية ومن أقصى بلاد الأندلس والسوس الأقصى بسائر جهاته إلى جبال الذهب من بلاد السودان، ولم يجر له في جميع ذلك رسم مكس ولا مغرم، إلا ما يجبى إليه من الزكوات والأعشار وأخماس الغنائم والجزية وأموال البغاة وطوائف العدوان. فعلى الولي العاقل أن يتعلق بهذه الخصلة التي هي أبقى لعمره وأفسح لمدته، وأحصن لحوزته ورعيته … إلى آخر كلامه.--------------------------------------------
(1) الحلل البهية (2/ 113).
(2) مظاهر يقظة المغرب (2/ 430).
এরপর তিনি তা সম্পূর্ণভাবে রহিত করেন, যেখানে আল-মুশরিফি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, মাওলা আল-হাসান আল-আউয়াল কেবল শারয়ী জাকাত গ্রহণ করেই সন্তুষ্ট ছিলেন এবং তা ব্যতীত অন্য সকল কর বিলোপ করেছিলেন (১)।
আব্দুল কারিম মুরাদ কর্তৃক প্রস্তাবিত সাংবিধানিক খসড়াটিতে মাকুস (অবৈধ শুল্ক), হাদিয়া (উপঢৌকন), সাখরা (বেগার শ্রম) এবং ইসলামী শরীয়াহ বিরোধী অন্যান্য সমস্ত বাধ্যতামূলক কর বাতিলের বিধান অন্তর্ভুক্ত ছিল (২)।
আল্লামা আত-তামনারতি কতই না চমৎকার বলেছেন! তিনি তাঁর ‘আল-ফাওয়ায়িদ আল-জাম্মাহ’ (৫৩৯) গ্রন্থে বলেন: এটি সুপ্রসিদ্ধ যে, মারাক্কো নগরের নির্মাতা, মাগরিবে ইসলামের বিধানসমূহ সুচারুরূপে প্রতিষ্ঠাকারী এবং একে বিভিন্ন উপদলের ভ্রান্ত মতাদর্শের কলুষতা থেকে পবিত্রকারী পুণ্যবান ও জাহিদ সুলতান ইউসুফ বিন তাশফিন আস-সিনহাজি আল-লামতুনি (রহিমাহুল্লাহ) এই মহৎ গুণের বরকত লাভ করেছিলেন। ফলে তাঁর জন্য রাজ্য পরিচালনায় এমন প্রশস্ততা তৈরি হয়েছিল যা তাঁর পূর্বে বা পরে আর কারও ভাগ্যে জোটেনি। তাঁর নিকট এমন বিপুল সৈন্যবাহিনী ও ধন-সম্পদ একত্রিত হয়েছিল যা অন্য কারও ক্ষেত্রে ঘটেনি। তিনি শতায়ু লাভ করেছিলেন, অথচ জীবনের অধিকাংশ সময় তিনি যব আহার করতেন এবং পশমি বস্ত্র পরিধান করতেন। তিনি আফ্রিকার দূরতম প্রান্ত থেকে আন্দালুসের শেষ সীমানা এবং সুস আল-আকসার সকল দিক থেকে শুরু করে সুদান ভূখণ্ডের স্বর্ণ পাহাড় পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। এই বিশাল সাম্রাজ্যে কোথাও কোনো প্রকার অবৈধ শুল্ক বা দণ্ড আরোপ করা হয়নি; কেবল জাকাত, উশর (ফসলের দশমাংশ), গনিমতের পঞ্চমাংশ, জিজিয়া এবং বিদ্রোহী ও আক্রমণকারী গোষ্ঠীর নিকট থেকে প্রাপ্ত সম্পদই তাঁর নিকট সংগৃহীত হতো। অতএব, বুদ্ধিমান শাসকের উচিত এই গুণের সাথে নিজেকে সম্পৃক্ত রাখা, যা তাঁর আয়ু ও শাসনকালকে দীর্ঘস্থায়ী ও প্রশস্ত করে এবং তাঁর সাম্রাজ্য ও প্রজাসাধারণের জন্য অধিকতর সুরক্ষাস্বরূপ ... তাঁর বক্তব্যের শেষ পর্যন্ত।--------------------------------------------
(১) আল-হিলাল আল-বাহিয়্যাহ (২/১১৩)।
(২) মাজাহির ইয়াকজাতিল মাগরিব (২/৪৩০)।
আব্দুল কারিম মুরাদ কর্তৃক প্রস্তাবিত সাংবিধানিক খসড়াটিতে মাকুস (অবৈধ শুল্ক), হাদিয়া (উপঢৌকন), সাখরা (বেগার শ্রম) এবং ইসলামী শরীয়াহ বিরোধী অন্যান্য সমস্ত বাধ্যতামূলক কর বাতিলের বিধান অন্তর্ভুক্ত ছিল (২)।
আল্লামা আত-তামনারতি কতই না চমৎকার বলেছেন! তিনি তাঁর ‘আল-ফাওয়ায়িদ আল-জাম্মাহ’ (৫৩৯) গ্রন্থে বলেন: এটি সুপ্রসিদ্ধ যে, মারাক্কো নগরের নির্মাতা, মাগরিবে ইসলামের বিধানসমূহ সুচারুরূপে প্রতিষ্ঠাকারী এবং একে বিভিন্ন উপদলের ভ্রান্ত মতাদর্শের কলুষতা থেকে পবিত্রকারী পুণ্যবান ও জাহিদ সুলতান ইউসুফ বিন তাশফিন আস-সিনহাজি আল-লামতুনি (রহিমাহুল্লাহ) এই মহৎ গুণের বরকত লাভ করেছিলেন। ফলে তাঁর জন্য রাজ্য পরিচালনায় এমন প্রশস্ততা তৈরি হয়েছিল যা তাঁর পূর্বে বা পরে আর কারও ভাগ্যে জোটেনি। তাঁর নিকট এমন বিপুল সৈন্যবাহিনী ও ধন-সম্পদ একত্রিত হয়েছিল যা অন্য কারও ক্ষেত্রে ঘটেনি। তিনি শতায়ু লাভ করেছিলেন, অথচ জীবনের অধিকাংশ সময় তিনি যব আহার করতেন এবং পশমি বস্ত্র পরিধান করতেন। তিনি আফ্রিকার দূরতম প্রান্ত থেকে আন্দালুসের শেষ সীমানা এবং সুস আল-আকসার সকল দিক থেকে শুরু করে সুদান ভূখণ্ডের স্বর্ণ পাহাড় পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। এই বিশাল সাম্রাজ্যে কোথাও কোনো প্রকার অবৈধ শুল্ক বা দণ্ড আরোপ করা হয়নি; কেবল জাকাত, উশর (ফসলের দশমাংশ), গনিমতের পঞ্চমাংশ, জিজিয়া এবং বিদ্রোহী ও আক্রমণকারী গোষ্ঠীর নিকট থেকে প্রাপ্ত সম্পদই তাঁর নিকট সংগৃহীত হতো। অতএব, বুদ্ধিমান শাসকের উচিত এই গুণের সাথে নিজেকে সম্পৃক্ত রাখা, যা তাঁর আয়ু ও শাসনকালকে দীর্ঘস্থায়ী ও প্রশস্ত করে এবং তাঁর সাম্রাজ্য ও প্রজাসাধারণের জন্য অধিকতর সুরক্ষাস্বরূপ ... তাঁর বক্তব্যের শেষ পর্যন্ত।--------------------------------------------
(১) আল-হিলাল আল-বাহিয়্যাহ (২/১১৩)।
(২) মাজাহির ইয়াকজাতিল মাগরিব (২/৪৩০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)